整理 / 吱吱


本覺的自然表達:覺性狀態的能力開始散發、顯現和表達出來時,我們必須知道這是我們自然的表達 P.287

 

本覺自然表達的兩種果汁:

 

一. 柳橙汁:虔誠心    

     在虔誠心和加持之間有特定的關連。加持是一種根性,當情況對時,就遍布整個人。就像凡事都有其自身的內在根性,在開悟的狀態裡,也有特定的根性 P.287。

     事實上,加持並不屬於某些上師,加持只發生在內在本性是個實現(actuality)的那一刻 P.291。 

     一切諸佛和菩薩、證悟的傳承上師,僅是由於他們存在的狀態便有無量的加持。

     虔誠心不是某個東西而是許多不同元素的組合,它也不是只是一種感覺。在這種感覺裡融合了許多元素,但主要是一種真正欣賞的感覺,一種真誠、有智慧的感激。它們只是揭顯並認出實相,這是真正的虔誠心、真的信仰。 

     在虔誠心裡要認出心性是容易許多。P.292

     假如您將自心放進上師之心中,會怎樣?你會得到加持。P.292  

     虔誠心來自於你自身對法教的經驗,藉此你獲得更為深刻的感激和信任;透過這種信任,你能夠領受更多的加持。P.293 

 

二. 蘋果汁:悲心      

     要獲得對本覺的穩定,我們需要在自己的心續上,生起真正的菩提心,為了要有真誠、真實的菩提心,需要空性經驗的佐助,因為空性揭顯了我們的本然狀態。真正的悲心,出現在對我們本然狀態的指認,我們必須是慈悲的。P.293

     我們必須是慈悲的。當悲心浸透整個人,就像在我們身上到處都是果汁,於是不管我們怎樣表達自己,都變成一種慈悲的方式。P.294

     讓這個悲心生起,並真誠地表達自身,讓我們自動地感覺到完全自在。我們覺得放鬆、勇敢、有勇氣和不自私。這不是只為了我,反而,有一種對他人的深深關懷,一種有責任的感覺。沒有人要求你,但你還是對他人的福祉有責任,這是非常珍貴的事。P.295     

     不要認為口訣是個人的財產,或是任何經驗或開悟是我的;反而要把它們當成是被用來幫忙的某種東西。對修行者來說,一種心態危機,是關於我私人空間和我的平靜。每件事都干擾你,那悲心在哪裡?P.297

     當深深被悲心所激發時,不會難以修行或對修行感到厭倦。「我累了」只是一個念頭,一種態度;是概念讓你疲累。P.298

 

三. 綜合論述:      

     有進步的修行,會發現自動地有越來越多的果汁,那是最好的狀況。也可以運用某些法門;透過閱讀啟發性的書籍,接受更進一步的法教,或是利用一個可以激發虔誠心感覺的修行;悲心亦然:和大圓滿一起修持時,我們利用別的法門,直到這一切都自行產生為止。P.296  

     EX:讀寂天菩薩的【入菩薩行論】→ 改進發心 → 悲心自然到來 → 真誠的虔誠心和悲心 → 認出本覺       

     以虔誠心和悲心來進步,得保持本覺為你修行的核心,並讓本覺得以表達為虔誠心和悲心。發現到這些本覺自然的表達,會越來越展開其力量。像這樣修學體性(本覺) 和表達(菩提心),就沒有迷惑的根源。本覺本身不是某個可以增長或減弱的東西,是超越一切生滅的。P.299

     出自對真理信心的愛的意義,使迷惑得以解脫,所以基本上是一種佛法的之愛。虔誠心的意義,非常近似真愛。P.303 

 

◎ 喝喝果汁聊聊天:

聊天一:請同學分享第一次請上師加持或祈請諸佛菩薩加持的經驗?有何感覺呢?或有何想法呢?
聊天二:從上讀書會到現在,請同學分享內心的悸動,虔誠心慢慢自行產生,而這感覺是如何被引導出來的?內心轉折點在哪?
聊天三:果汁這篇章,有沒有哪段話是憾動到各位心裡?或哪句智慧之語是讓各位受用的呢?
聊天四:請有家室和情侶檔分享現階段對自己而言何謂真愛?可以有生滅之愛,又擁抱佛之愛嗎,兩者有造成內心或行為上的衝突嗎?

arrow
arrow
    全站熱搜

    華東藏 發表在 痞客邦 留言(22) 人氣()