整理 / 覺勇

 

     佛教,當應用於修行上時,可概述為三勝學……殊勝的戒、定、慧的修學。我想要說明一下我們如何使用這三學做為閉關的基礎。藏文的閉關,是tsam,意指一個結界,開始閉關字面上的意思是劃出界線。

     劃上這個結界的經驗,可以定義為三個層面:外、內和密。

     我們常在一般佛教法教上發現這些區別,特別是金剛乘裡,經常有三個層面或更多……..外、內、密、最密和究竟密。P309、L1~5

 

壹、外層面

    

     閉關的外層面,和勝戒的修學相關。佛陀講到第一學時,是用這幾個字:「戒的意義是像地球本身,它是一切善德增長的基礎。」戒必須是和傳統上所謂的四根本戒和支分戒有關;假如我們能持守這些,是很好的。P309、~L11~13

 

貳、內層面

 

     閉關的內層面,和勝定的修學有關,是內聚且不被困在外在所發生的事情上。它也必須是和我們自己的念頭有關:因為保持正念,而有某種當下感。身體是放鬆的且坐在禪坐上,我們的心是入定的,表示不持續地涉入別的某些事情,只是純粹地在當下。現在的心是自主的,

     不是某個別的個體來命令我們的注意力;這是指修學的一切內涵:處在當下。P311、~L4~5

 

叁、密閉關

 

     現在我們談到了密閉關,勝慧的修學,有時也稱做「離取和捨」。你承認在一切經驗中有一種遍布的感覺。這個密閉關事實上表示根本沒有任何結界,因為它遍布於每個情境;你認出了超越有時持守、有時放下的本性。讓我們直接了當的說因為密閉關是最要緊的,她是萬物成或敗的關鍵,我們必須以有結果的方式來使其產生;外閉關和內閉關,是用來創造讓密閉關出現的因緣。P311~312、L3

     密閉關是關於劃下界線,好讓分別念、即將感知者和被感知者概念化的念頭,融入法性時,就不再有任何保持或逾越的界線,這是密閉關的意義。我們變得能夠讓發生在我們經驗的一切事物,都在廣袤和大方的感覺中解脫。我們需要這樣來進步。P312、L4~7

     再說一遍,密閉關是勝慧的修學,這表示完全超越了什麼要取或捨的每一個概念性的界線;你超越了概念性心態的牆,純粹是本空。這就是大圓滿閉關,密閉關是了悟大圓滿。P312、L8~10

     勝慧的修學,自動地包括了定的修學和界的修學。在我們外在行為中,我們持守戒,但在內在我們應該非常無憂無慮、心胸開放,並完全放鬆、自在,不太過於擔憂種種事情。P312、L11~13

 

肆、精神修行

 

     精神修行不是根據我們的習氣或某個特殊時刻的心情,只是做我們喜歡做的任何事。佛法修行指的是消融這些習氣和心情,不然,習氣永遠不會給我們片刻的休息。假如習氣能偶爾就給我們休息一下,當這個習氣的傾向休假時,我們就能夠自由的修行,但它不給,習氣和心情是一天二十四小時都在;這全由我們決定來阻攔它們,事實上,精神上修行是要斬斷習氣。P313、L8~12

     新的習氣不斷的形成…..習氣、習氣、習氣、習氣。要持大圓滿的法教,我們的精進應該要「堅忍不拔」,這在藏文的字面意思是「內心堅硬」,如骨頭一般堅硬。有著堅硬的決心,我們能夠在這一生,以這個身體達到究竟證悟。我們必須找出何時、在何種狀況下是欣喜的,來應用於自身,換句話說,我們應該瞭解精神修行的關鍵:信任、悲心、智力和精進。擁有這些關鍵要點,我們就是是何大圓滿法教的法器,且會發現自己在修道上往前邁進,就是這樣。P313~314~L13

     誠如我常說的,大圓滿必須是和我們如何經驗現象與非和合本性有關。和合的現象在我們的經驗中是顯而易見的內涵,它是一切現象的事實;任何被感知的事物,從未離於其非和合的本性、法性本身。萬物都完備或圓滿地包含在法性中,這是大圓滿第一個字dzog的一個意思;另一個含意是一切和合的現象…..包括無明、煩惱、二元、障蔽等等…就「完成、消失、消融或在具生本性的無垠中被清淨」的意思而言,都是完備的。P314、L3

 

伍、薈供

 

     至於薈供的密層面,你認出了你整個人的本空,叫做法界,你的空性無垠,是薈供的供盤;薈供物本身是明性,俱現在這個空性之中的覺醒特質;你的非和合本性、實際的示現、其經驗和禪觀的增長、你臻至頂峰的覺性、以及概念與和合現象的窮盡、還有六燈與覺性的幻化….這一切都是密薈供的貢物。總之,當這些物品沒有離開供盤,顯現和存在的萬物,是密薈供的一部分;這樣一來,當萬物自動地被體驗為是清淨的….離開於主體和客體之分別執著的清淨…在密層面上的萬物也都是融洽的。P317、L10~15

 


討論一、請老師和我們分享閉關的經驗。請問同學有沒有閉關的經驗,有的話和大家一起分享。

討論二、對於習氣,不好的習氣是很可怕的?有沒有發現會障礙我們修行的習氣是什麼?要如何排除?請大家踴躍發言,大家一起來找壞的習氣。

討論三、相信同學們對老師所教的大圓滿的法教,有著無比的信心,也能如實的運用在生活上、煩惱也減輕了不少,但是不是還有什麼地方會覺得力不從心呢?請大家一起分享。

討論四、請老師在跟我們講解一下薈供的目的及意義,謝謝?    

           什麼是密薈供..

 

最後祝福大家明心見性、直證菩提…. . 阿彌陀佛!

 


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  • 觀菩提
  • 回到未來

    有没有可能回到未來
    這二次上課情形 ,似乎在意識中,有著同樣的情景
    .....................................................
  • 觀山月
  • 心得

    8.11 1:00

    翻著陽竹林會刊第一期 九型人格

    每個人格背後都有各自的出發點,各自的欲望
    那欲望的背後呢?是什麼產生這些慾望?
    需要被愛、被認同?要安定、執取、依附某些東西?

    我想到五取蘊,非常微細
    即使理上了解,仍不能去執著,要如何去呢?

    九型人格整個看,好像一個圓,慢慢想,在圓外面繞
    雖然不知道圓心在哪,但繞久了,好像可以感覺出圓心的位置

    晚上逛夜市,大家在橋上聊天,景宜說我有時很霸道,詩婷也說過
    學長說是擇善固執,但和人保持距離、不接觸的我,為何會給別人壓力?

    是我太重視距離,所以人我界線明顯,雖然看空自我,其實我執非常強烈
    我執強烈,所以分別取捨也很強烈,才會如此擇善固執

    那要如何去?欣賞別人眼中的價值嗎?
  • 你自己覺得呢?

    我認為的「 I 」跟別人眼中的「me」,差別有多少?
    這是別人的問題,還是自己的問題?

    若再加上「我應該是…」的我,以及別人心中「他應該是…」的我,
    那一個才是真正的我?

    雖然執著是「要這個,不要那個」,
    但是可惜的是,去執著卻不是「不要這個,要那個」的工作。
    你知道的,那是另一個執著的開始。


    華東藏 於 2010/08/13 02:12 回覆

  • 空城計
  • 8/8~8/13心得

    本週三以前就是一堆忙碌
    老板壓著我寫一堆簡報與處理一堆事
    每天在公司光是處理日常事務就忙不完
    晚上都還得帶著電腦回家寫簡報
    直到週三才忙完
    這兩天一直在想
    為什麼這幾年都常遇到公司經營狀況每下愈況之情形
    是否這是自己最近這幾年要學習的課題

    週四老闆說了一些令人不太舒服的話
    發現自己定的功夫還是很差
    腦海中不斷重覆浮現他的話跟後續的情緒
    後來就去禮佛
    發現定課還是需要的

  • 覺勇
  • 8/8~8/13心得報告

    最近我常在思考一個問題,悲心要如何產生,我覺得悲心是要由然而升起的,是很自然從內心深處所產生的,不是刻意去造作的,坦白說我目前還無法對我的公公由內產生悲心,我也很懊惱,為何就是無法對他產生悲心呢?也許是緣分薄吧!但是至少目前我會學著不再用概念性心態去檢視他講的話,我也學著用不聚焦的方式去聽他講話,這樣感覺好像比較好,慢慢的把我身上的刺收起來,我也不想這樣對他,因為這樣我也會很不舒服,所以我慢慢的去突破心理的障礙....這也是另一個自我的呈現..
  • amy
  • 我我我

    課堂上老師提到,I, my,me真的很有意思!
    “I”自然就是這樣。
    “my”分別心、概念之心,我的財產、我的關係、我的心情、我的幸福、我的世界….
    “me”執著的心,境界來時處在被動狀態,在意別人的評論,浪費太多的CPU…
    “I”是共通的部分,每個人都有,獨特的部分,每個人發展的情況不同。
    雖然都是我我我,還是本覺之王有魅力。
  • 觀一
  • 在前幾天的讀書會裡,老師提到了這個方法,
    「既然還看不到心中不動的地方,那就看看何處動,與為何而動」
    乍聽之下,不知道好用與否,
    剛巧自己複習到這段,就在本週活用起來,
    初初用起,就發現這個方法真的好用,
    除了能夠收到觀察的效果,還能夠遏止連鎖反應的發生,
    實在是上上之法 ...

    於是乎,一整週都過得非常安祥自在,
    也沒有什麼衝突與爭吵 ( 實在太棒了 ) ...

    殊不知好酒總是沉甕底,正當自己很得意此一平常心境時,
    一早霹靂啪啦就來了一堆的事,
    一開始是個急躁個性的客戶,引發我原先急急忙忙的習氣,
    於是備貨也很鼓譟,行車也很暴躁 (因為趕時間),

    一陣混亂之後,好加在仍然安排得當,於是鬆了口氣,
    中午與心星一同用餐時,不自覺的一直懊悔起來,
    覺得剛剛自己實在是太不平靜了,
    怎麼一週來自己覺得不錯的心境,就因為一通電話的到來,
    整個打翻了我內心不太起浪的心境,
    於是先來的是急躁先生,懊悔小姐馬上接著來 ...

    才剛 PO 過心情差會遇到不好的事,果不期然馬上應驗,
    於是,更大條的隨即發生,我本來預期已然遠離的嗔怒,
    又在一次的摩擦之中引發,而且過程中,我甚至也問自己動了沒,
    沒想到自己好像不太想要馬上回到相對鬆散的狀態,
    所以一陣嗔怒的情緒,就又纏了我一會兒 ...

    晚間事過境遷,知道情緒起伏真如無常映現,
    哎呀呀,什麼時候可以不要再這樣起起伏伏的呢?
    一方面對不起親人,一方面對不起自己,
    真是累人啊
  • 心星
  • 8/8~8/13心得

    用不聚焦煩惱,真的是快速可以解除煩惱的方式...
    但發現意識的造作真的是一層裹著一層!
    最先可以看到自己的執著,然後放下自己的執著...
    接著又轉而選擇去看對方的執著,
    然後試著放下認為對方執著的概念...
    又變成不知道事情該怎麼辦?
    其實也是執著在事情怎麼辦比較好的執著上!
    自我,真的是很愛找執著來受!
    又好像是雞生蛋,蛋生雞的意識循環...

    老師說過:
    不否定也不肯定一切事物的存在,只是如實地觀照:人是如何地需要虛假,又是如何地追求真理以擺脫虛假!一切造作,不脫此謬!若能清楚思想的運作方式,不被鼻牽,才有一絲離開輪迴的可能。
    古有大德說:「打得念頭死,許你法身活!」沒有一條通向真理的路可走。那是因為,所有的路都是舊有的思想所營造出來的。若有一天,我們能體會到思想意會不到的東西,那就有著落了。

    果然不能按照意識想的來,它只會令我們陷在裡面...~"~

    我該怎麼做(我執存在)?答案好像只有一個...
    我該怎麼做(我執不存在)?答案好像可以很多個...
    隨順因緣選一個!

    但我還在思考哪一個卡好?@@...>"<
  • 既然看得到思想的造作一重又一重,
    何不同歸毘盧性海?


    華東藏 於 2010/08/15 00:01 回覆

  • 敏君
  • 最近發現只要安靜時,常常心中會有一股莫名的悲傷或空洞
    或許就是之前老師摸我的脈,說我肝氣不足,常會覺得生活無意義吧

    以前好像會有很多念頭,來阻礙這悲傷和空洞
    現在比較會放開一點,不聚焦的去感覺,就發現了以前隱瞞的東西

    最近正在學習不聚焦的去看、去聽
    有時候會看到,綠葉特別得鮮明,整個街道就這麼的清楚,光線明朗
    映照在眼簾中,好像以前都只聚焦在眼前的特定事物,
    沒有這樣完整的看過東西一般
  • 來 讀 書 會 吧

    華東藏 於 2010/08/14 23:30 回覆

  • 敏君
  • 哎呀,抱歉!!
    近期可能沒辦法去讀書會
    下下禮拜再看看能不能趕過去
  • 敏君
  • 發現雖然嘗試著全觀
    但不自主的會有「觀察者」和「被觀察者」的區分
    好像自我會抓住其中一個點不放,當作觀察者
    這時候後腦風府穴上面一點,就有股氣會被束緊
    好像是被我執抓住一樣

    稍稍放掉觀察者的執著,整個氣機便流暢多了
    也比較不會變得呆版僵硬

    慢慢體會中
  • 空城計
  • 得遇善知識真是我們最大的福報

    我們真的很奇妙
    有小病時總是想等我忙完這個再去看醫生
    殊不知醫生並不一定一直在那裡等著你去給他看
    我們究竟要等到何時呢
    有什麼事情比解脫億萬劫以來輪迴之苦更重要呢
    把握當下且活在當下
    並不是叫我們一直去處理那個概念性心態所顯之世界啊