淨空法師開示


…從前社會風氣淳樸,人心厚道,半月誦戒有效果。現在社會風氣不淳,人心不善,煩惱習氣深重,而外界的誘惑力更是超過以往,所以半月誦戒沒有用處,要天天誦戒,改過自新,救度自己。

有鑑於此,我們將晚課改為《無量壽經》三十二到三十七品。這一段經文就是講五戒十善,念這些經文就是在天天誦戒。佛陀制定半月誦戒是針對三千年前的社會,在正法、像法時期有效果,但末法時期就沒有效果了。世尊若出現在今日,一定教導大家天天誦戒,熟記教誨於心,時時刻刻反省。我們處在什麼樣的時代,自己要清楚明瞭。

我們發願度眾生,首先要自救,自己不能得救,就無法幫助別人。佛說「自己沒得度而能度人,無有是處」,這是真話。度自己就是先要斷煩惱,成就自己的德行,使自己成為法器,如此方能學法門、成佛道,而實現圓滿普度眾生的大願。

夏蓮居老居士一生,時時刻刻勸勉同修們要「真幹」。他一生的成就源於這兩個字,我們也要學習這種真幹的精神。要認識清楚,為眾生就是為自己。「為自己也是為一切眾生」,我不說這句話,是怕起副作用。我只強調「為眾生就是為自己」,一切為眾生,一切為正法久住。

諸佛菩薩、世間賢聖做人的態度是自卑而尊人,真正是尊重別人、敬重別人、推崇別人,無絲毫貢高我慢,對一切人事物都能包容、忍讓,因此能化解很多爭端,亦不與眾生結惡緣。度化眾生的事業廣大無際,不只在這短短幾十年,而是生生世世。眾生機緣不成熟的時候,為他種善根,已有善根之人助他增長,已經增長的幫助他成熟。成熟的人畢竟太少了,說真實話,在這個時代,能把是非利害認識清楚的人就不多。佛感嘆眾生顛倒錯亂,把是看作非,把非看作是;把利看作害,把害看作利,執著自己的成見,以為是正確的,對佛菩薩的想法、看法,以為不合時代。因此,不能覺悟,不能得到真實的利益。這些道理與事實,不僅經典有記載,乃至現實社會中,也是處處可見,時時可見,擺在眼前不能不相信。

若要成就自己,幫助別人,一定要真幹。不真幹就不能脫離輪迴,不脫離輪迴,決定在三惡道的時間長,三善道的時間短。遇到佛法更是不容易,無量劫來也許才能遇到一次。因此,佛才說「佛法難聞」,古德講「無量劫來希有難逢」,我們在這一生很幸運的遇到,遇到了若不肯真幹,就太可惜了。眼前小利決定要放下,不能貪圖;貪圖小利,你就損失大利益。自己一生能勤苦,遠離名聞利養,過艱苦的生活,即使不求生淨土,也必定生天享天福。

……

出家人中,我們要效法印光大師。印光大師不在了,但《文鈔》流傳在世,要常常讀誦,依教奉行,就是向印光大師學習,以他做為我們的榜樣。我講經的時候,介紹大家向阿彌陀佛學習,依靠《無量壽經》,將《無量壽經》落實。經中字字句句,我們有正確深刻的理解,字字句句變成我們的思想、見解、行為,這就是向阿彌陀佛學習,這才是真正的彌陀弟子。你認真的學習,經自然就講得好。因為是自己的思想見解,是自己的生活行為,向大眾介紹自己是輕而易舉的事,自然能攝受一切眾生,攝受就是感動一切眾生。

《內典講座之研究》和《實用講演術》是講台的技巧藝術,能幫助我們達到更圓滿的境界。同學們上台講經,一定要認真批評,實在講,見到別人的過失,自己也要反省:「我不要犯他的過失,我要學習他的長處。」自己與對方兩方面都有進步,佛法前途才有希望,眾生的災難才能化解。

我們一定要真心去做,才能化解一切眾生的災難,若不真心去做,只會加重災難。天災人禍與我們的見解、思想、行為成正比例,因為一切法唯心所造,一切法隨我們念頭而轉。世尊四十九年所說的一切法,都是「唯心所現,唯識所變」的註解。這兩句話把宇宙人生的真相,交代得清清楚楚、明明白白。若能透徹理解這兩句話,你就成佛了。而我們對這兩句話的認識,只是皮毛、表面而已,實際上有無盡深廣的義理,我們一竅不通。所以,還是克服不了自己的習氣,不能改變自己的毛病,這些都是對事實真相不了解。

希望大家學習夏蓮居老居士的「真幹」精神,真幹落實在生活修學之中,就會有成就。一個人無論做任何事,能否成就,就在於能否克服自己的煩惱習氣。我們學佛,做的是成佛作祖之事,是救度一切眾生的大業,這件事別人幫不上忙,別人只能勸導。我常講:「勸人不如勸自己。」我在年輕未接觸佛法之前,我的觀念就是這樣;勸自己,也許我還能做一點事;勸別人,一生一定非常失望。諸位要時常反省檢點,勸自己作佛、作菩薩、作賢、作聖,如此才不至於墮落,才不至於被境界所轉,我們在此大風大浪的時代,才能站得住腳。

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