陽竹林讀書會 Plus

■ 文∕讀書會摘錄

華東藏：要真正透徹佛性，你一定要有足夠的福德，我們一般稱之為「福氣」。以看病為例，很怕等、愛計較的人，不管早到或晚到，總是會碰到等久才能看到診的場合。但有的人他一點都不在意，很有禮貌，那種通常來的時候，剛來一下就換他。這是各方面的因緣和合，就讓你處在這樣的困境裡，主要是自己心田中映現的是「我不要等」，它偏偏就化身為境，就真的要等了。
人的氣運越差的時候，挫折越多障礙越多，就如開車一直碰到紅燈，就覺得煩躁甚麼都不順，出門汽車鑰匙不見了，甚麼都不順，這時就要衡量你的福德是不是有所障礙。是不是好事做太少，就請為別人多做一點好事。

華東藏：大家將來要證悟本覺，光有智慧是不夠的。你一定要累積足夠的福德資糧。「前行」就是創造無量的福德，因為在前行的作為裡面，比如布施來講，他已經布施了千百萬次，修法過程會教你每天都觀想布施，觀想久了自然而然就會這麼做，因為習慣啊！

以前有個富翁非常吝嗇，不願布施。佛陀教他：如果拿錢給別人是這麼困難，你就先試試用右手拿給左手，剛一開始想到是別人的手，要拿給左手他都覺得有困難，後來他想說反正這也是我的手，錢不會丟掉，才慢慢交過去，這樣習慣之後，他就習慣的把手中的東西，放在另一隻手上，所以因為慢慢的練習，他就把東西放在需要的人上面。這樣就是一種前行，光就前行就可累積無量的福德！
另一種修持方法是－「自他互換」。當你真正修自他互換時，所感受到的心境，就會非常得踏實。比如有位很資深的修行者，他常觀想要替眾生受苦，後來在SARS期間，他就真正去修行這樣的法，也真正做自他互換，大家知道SARS期間一直延燒，突然就好了，警報一一解除，結果那位資深的禪修者就圓寂了，所以台灣能免於SARS的痛苦，我相信跟那位上師做自他互換的修持有關係，他用自己的生命來換取台灣的平安，如果你是那位上師在平時練習的過程，跟你真正用自己的命來交換這些眾生安全的時候，我相信你的心境會有很大的不同。所以心裡的修持是前行，真正願意以命跟這些眾生交換，這是正行。因徹底破除我執，對於認取本覺有非常大的利益，如佛陀在本生故事裡面，不斷做捨身護生的行為，有助於證取本覺。