摘錄重點:


A.  對已經證得自明覺性的修行者來說,修前行法可以完全抹去所有的懶惰;同時這些修行也圓滿了二資糧和去除一切障礙 ------> 心的體性可以更深,更進一步被彰顯。

a. 皈依佛教修道的入門即是皈依。透過皈依,我們事實上是在請求影響;我們想要被諸佛所經歷的事物所影響,我們想要諸佛證悟的境界來撼動我們的心。這便是皈依的真正目的。把皈依視為願意去了悟證悟的境界,好讓我們能夠了解,諸佛的智慧與我們自身所有的本初覺性是根本無別的,這才是真正的皈依。

b. 菩提心菩提心,證悟的態度,就像是本性的滋潤劑,彷彿是我們本性沙拉的沙拉醬。沒有菩提心就會有一點太乾了。
   *視野與目標必須敞開(利益眾生)
   *複製菩提心(模仿諸佛與大師所證悟的覺醒狀態) 

c. 金剛薩埵是體現一切證悟諸佛部的佛,被形容為諸佛的自然形相,且是淨化之佛,此修行去除我們所有的惡業和障礙。

d. 供曼達是為了消除我執,另一個目的是為了圓滿福德資糧。

e. 上師瑜伽目的是在接受根本的傳承上師們證悟的加持。對自己心性之自明覺性的指認與穩固,沒有了活生生上師的直接口傳,是不會發生的,因此與ㄧ位上師有聯繫並修持上師瑜伽是不可或缺的。

B. 金剛乘有許多善巧法門。舉例來說,五毒在本性上是五智,這五智是五方佛-當煩惱的體性被證悟時,於是真的可以說吾人可以不用壓抑或拒絕煩惱,反而煩腦可以被了悟為是本初覺性的五種型態、五智。請參考3-1講義『五蘊轉五智』。
 
C. 金剛乘的修行者應該不要鄙視煩惱,煩惱就像是煙,假如有煙就有火;換句話說,當你看到吾人有著非常強烈的煩惱時,那個人也有許多智慧。誰知道?這個人可能,透過善巧方便,能夠了悟在煩惱中的本初覺性;這個人可能可以在金剛乘的修道上有極大的進步。這不表示一個人就應該被困在煩惱中。

D. 需要先了悟心性,對心性的了悟、心性的力量,需要透過各種法門來圓滿。
有藉由貪而獲得解脫、藉由瞋獲得解脫、藉由癡、而獲得解脫等等途徑,在金剛乘中有許多甚深的法門。密咒的金剛乘是極為甚深與極有效的。

【討論問題】

1. 何謂密的供曼達?
2. 運用金剛乘的法教時,以清楚來修持,離於一切「什麼是什麼」的錯誤認知。什麼是什麼?
3. 那種修學法門可從「分析式的禪修」進步為「放下的修學」?去我執有時並非那麼容易呀
4. 針對了悟心性、心性的力量,可請老師加強說明嗎?
5. 這章節用沙拉醬來當標題,同學你們認為整章所想要闡述的核心概念是什麼呢?吱吱會在導讀時分享自己的想法。同學們也要一一回饋唷~ 一起來動動腦吧!
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  • AMY
  • 心得報告

    在課堂上,老師請大家把手臂張開10分鐘,照常說話討論,言談與未言談者各有因專注力的焦點,感受程度不盡相同。當手臂酸到可以時,放下的那個如釋重負的感覺,實在夠深刻;真是太妙了!
    當時心中起念,我要取放下這個,不想要重重背負著所有煩惱執著的包袱,您不累嗎?謹記這個感覺,所以這個禮拜很開心,遇境逢源,警覺自己一碰就放,感覺心寬幾許,或許還沒碰到考驗,不知可以開心多久…
    對於放下的修學想起兩個故事: 
    1.放下什麼?
    “佛陀住世時,有一位名叫黑指的婆羅門來到佛前,運用神通,兩手拿了兩個花瓶,前來獻佛。
    佛陀對黑指婆羅門說:「放下!」婆羅門把他左手拿的那個花瓶放下。
    佛陀又說:「放下!」婆羅門又把他右手拿的那瓶花放下。
    然而,佛陀還是對他說:「放下!」這時黑指婆羅門說:「我已經兩手空空,沒有什麼可以再放下了,請問現在你要我放下什麼?」
    佛陀說:「我並沒有叫你放下你的花瓶,我要你放下的是你的六根、六塵和六識。當你把這些統統放下,再沒有什麼了,你將從生死桎梏中解脫出來。」
    黑指婆羅門才了解佛陀放下的道理。“
    2.明朝袁了凡先生與雲谷禪師對坐三天三夜,不見起一妄念,體悟到榮辱生死,皆有定數,即要妄想,亦無可妄想,紛擾的心就完全放下了。
    這個禮拜有個重大收穫,無意間恭讀到 蓮華生大士作 “無染覺性直觀解脫之道”一文,深受感動,心中突有難遭遇想,無盡的感恩,話不盡。老師您潛移默化的智慧開導,實實在在感恩不盡。
  • 覺勇...
  • 3/26沙拉醬之心得報告

    小惡魔來囉!要把你放到你深層恐懼的地方….
    其實從以前我就知道說,你越不喜歡的事,你越會去碰到,你無法逃避、更無法抗拒,唯一的辦法就是接受,心甘情願的去接受,唯有這樣你才不會被控制。
    雖然是明白,但是做起來有點困難,因為眾生我的習性是剛強的,剛開始幾天ok,但是沒多久又故態復萌,於是在這遊戲中不斷的拉扯。很累、也很沒意義。
    再這樣下去,不只這世,未來世,還不知要以什麼樣的面貌和你玩,更累。

    於是下定決心,不玩了,好好的了結吧!
    從新出發,以慈悲之心對待他吧!把以前那些不愉快,通通清掉,一次清乾淨。
    每天發心,就像我今年所發的願,悲、願、智、行。他也是眾生之ㄧㄚ
    連他這關都過不了,其他更不用談了,因為就有分別心了嘛。
    心念一轉什麼都不一樣了,當然他還是一樣,但是我不一樣,我不會隨之起舞。
    因為他在夢裡我在夢外。

    感恩阿城師兄的一語點醒,讓我從他的夢中走出來。
    所以我沒有深層恐懼的問題了。
    放下的感覺真好,提著那莫名奇妙的東西太久了。
    感恩老師以這種方式來點化我,真是太實用了。
    沙拉醬…真美味。



  • 觀菩提
  • 心淨無念,才能觀照本性,歷境魔煉.
    感受最深的一段,P49L7〔假如你的太太讓你不好過,而你從這件事學到了某些東西,
    你的太太在這種情境下,便是你的上師.〕
    感恩從事情發生到現前,學習成長很多,遇見善知識,同行善友,
    應勇猛精進學習佛法
  • 小金魚~
  • 天使還是惡魔---修練中

    【隨順因緣-了解空性】這星期非常有體悟的二句話。
    重點是誠實,你不需要怪罪任何人,你甚至不應該怪罪自己;要了解這是非常重要的重點:你所經驗的一切非實質存在的空相悟通他的實質,了解空性,當場就是解決了每一個問題。
    誠實(感受磁場的不同)》接受(觀看自己的心流和對方)》不評論(沒有對錯)》過程(不生不滅或是生起滅下)當下就會把事情處理的很好因為有覺察到,也檢視為何我會感覺是這樣子?....因為緊抓著“我”不放,緊抓著“感覺”不放。發現情感型是一個持有很重的人,所以『學習觀空─了解空性。』
    上課時提到兩個修學的方式一個是分析,另一個是放下,套用在老師教的自我課程轉變成了觀察與安住,同樣的在告訴我們“我”實際上並不存在,學習中的我看待觀察與安住,好比因緣與隨順。
  • 分別心是一種充滿希望、渴求的心態,一種緊抓住某物的欲求,
    而且想要試著一抓再抓來夠著某物。

    因為所有的某物(客體)都是無常的,究竟上並沒有任何東西可以抓住,
    因此,分別心到最後總是失落、失望的,且不知道要如何回到原來的自己。

    這種分別心本具的不穩定性,
    是一切痛苦的基礎。


    華東藏 於 2010/04/29 23:38 回覆

  • 吱吱
  • 沙拉醬心得:
    課中老師講述:『學習在紛擾世間裡面,在有很多恐懼和希望的心境裡面,怎樣去看到那個不動的東西』、『一直提起就想放下』。

    最近在工作上確實有這方面的困擾。今年目標是想在工作上輕鬆點放淡一點,在執行上也落實了,一開始覺得業務這樣當也好輕鬆呀,但好像過頭了,發現越來越沒動力,越來越懶越不積極,又開始緊張了,內心憂慮,在工作上心力放淡後業績會不會掉下來呀。這不就是符合老師說的,一直提起就想放下,放下又想提起。
    開始思考~~~為何心境是如此轉動,既安逸又不安
    沒錯,就是恐懼和希望所帶動的心境轉折。希望是工作放鬆點、過更舒爽的日子、能量多一點在讀書會等;恐懼是業績沒進步,更害怕退步。且若不積極工作,若業績不好,連帶就會影響心情,就無法放鬆放下,這樣就惡性循環,一下放下一下提起;這時不禁質疑,真能很輕鬆的當業務嗎?
    此時的我需要平衡點。但目前的心境處於衝突中,雖然回家或放假馬上清空工作之事,但回崗位的那顆心依舊飄搖不定。
    吱吱呢喃:「提起」&「放下」,今天工作的心選哪邊呢? 那一道才可口呢?
  • 提起與放下,有差嗎?


    華東藏 於 2010/04/29 23:39 回覆

  • 觀一
  • 沙拉醬一文,看到最有感覺的一句話,
    就是 "有煙,就有火",
    如果每個惱人的煩惱背後,必定有其對峙的智慧,
    那 ... 真的是太令人感動了(因為終必有解)

    這樣一來,我對化解煩惱更有信心了,
    因為煩惱與智慧都是空性化現,
    最後必定有還化為空的一天 ... 
    眾同行善友,一起努力囉 ~! 
  • 觀一最近腦袋空空喔!

    華東藏 於 2010/04/29 23:40 回覆

  • 心星
  • 沙拉醬心得報告

    修學到現在,老師已經給我們很多法寶...
    如何應用在生活上是非常重要的...
    上週提到修學的方式一個是分析,另一個是放下...
    根據這禮拜我的觀察...目前的我比重較常是放在分析!
    放下的方法比較無法在事情的當下運用...
    這部份還要再努力努力!
    不過小金魚提到的「觀察與安住,好比因緣與隨順」
    這個比喻我絕得蠻有趣的喔~

    最近的我,一反往常的態度─逃避問題...
    突然有點討厭重複發生的煩惱...很想一次把它們解決!!
    加上從享樂型的分析中「忍受痛苦的能力幾乎等於零」...
    同理來說等於和平型「忍受不和諧的能力幾乎等於零」
    那麼,認真來覺察這個面對不和諧時的我...也許會有答案。
    不過突然覺淂:怎麼還是一直放在分析?
    好像應該是放下這個一直想分析我自己的「我」吧!>"<
  • 自然
  • 沙拉醬心得報告

    本週都以老師所教導的鑽木取火與不動的心來運用在生活中,生活中的修行是最實際的成佛法門 煩惱來了,佛法也來了! 他們相照,不動的心就是觀察者,看著也處理著面對的紛紛擾擾,這是愉快的一週,爾後也會持續愉快地,感恩老師!
  • 空城計
  • 沙拉醬心得報告

    聽說我錯失了沙拉醬一課中最重要的內容-鑽木取火與不動的心
    幸好老師本週有再次說明
    其實大圓滿生活這本書目前我最受用的就是不動的心
    過往的自己每天面對凡塵的紛紛擾擾已經用盡心力
    在學習到不動的心後
    自己慢慢將處理凡塵的心力降低至百分之九十、八十
    希望有一天也能像老師一樣用百分之二十來處理即可
    將自己的心力用在本心本覺上
  • 靈芝
  • 3.28~4.3心得報告
    上次學長教的observer和witness的差別
    這周用了 「讓自己突然離開從後看」的感覺不太容易出來
    不過「自己不在這世界上」的感覺倒很明顯

  • 「覺察」,如果用英文來表達,應該是 Witness(目擊者),而非 Observer(觀察者)。

    這二者有何不同呢?目擊者只是觀看,而觀察者記錄並作成結論。
    再清楚一點地說,目擊者不起識心、沒有目標;而觀察者因著某種目標(成就、報復、情感、道德)起了識心。

    上課提過,「止」是近攝己心,聚焦在極小點,住心修靜;「觀」則是遠觀世界,放大鳥瞰一切,澄心修惺,了了分明。




    華東藏 於 2010/04/29 23:52 回覆

  • amy
  • 對於觀察者的分享

    靈芝同學的體會,還真有趣,雖未完全了解含意,但簽到表及會議記錄,
    似乎蠻好奇的..
    分享觀察者,Amy的方式是自然的眼睛閉起來,然後就看著它跑出來…
  • 真正的覺察者,沒有辦法用感知、思想等方法去「覺知」,
    也就是說,覺察超越我們的感官與思想。

    要「看到」真正的覺察者,只須層層否定「非覺察者」,
    亦即放下我們感官與思想的操弄,
    本覺自然現前。



    華東藏 於 2010/04/29 23:56 回覆

  • 靈芝
  • 4.4~4.10 心得報告

    1.覺察升起時,念頭會有不接續的感覺,若能更專注的覺察,間斷的感覺會慢慢減小,即念頭慢慢相續。
    2.另外當察覺到念頭不相續時,也了解念頭是虛妄的,此時破除行苦便和之前學長教的「去觀察別人」不一樣。「觀察別人」乃去我執,行苦減少但仍有微細念頭;而從念頭不相續時去觀察,則知念頭不存在,故也沒有行苦可以破。
    3.跟上周比起來,這週感覺要讓自己「進入覺察的狀態」比較困難,好像每破除一點執著,對苦的感覺就又淡一些,若因念頭紛擾而退失覺察,欲再重新覺察時,似乎越來越困難。
  • 靈芝在數饅頭喔!
    總是定下心來,會數得較清楚。數得慢,饅頭也較不會塞爆你的胃。


    華東藏 於 2010/04/30 00:07 回覆

  • 靈芝
  • 以後都回在這好了,這樣也有整個回顧的感覺

    4.11~4.17 心得報告

    很有趣的體驗

    開誠佈公 要好好討論這陣子發生的誤會
    雖然最後知道還是朋友的問題
    但自己沒好好關心朋友倒是真的
    這次討論也想了很多以前沒想過的

    三位同學 還有學妹
    每個人遇到的問題都聊一聊

    一邊講 一邊聽 一邊想
    有時候就不去想 停一下 用感覺

    然後過一段時間才發現
    剛剛半小時 沒起念頭 也沒想到自己
    所有心思都放在別人身上
    去了解 傾聽 專注
    不用特別去觀察別人 因為已融在當時環境
    不用特別去關心別人 因為已看到他們痛苦的地方
    很自然地 順著大家的話去想去講 不用預設自己下一句要講什麼

    有時發現自我跑出來 發現沒那麼專注
    當下就能察覺 調回去 不刻意
    真的很像反射動作 不用想要怎樣


    聊了許久後發現
    有些事在聽到的當下會大概看出來背後的原因
    不知這是不是感覺?或只是思考太快跳躍所致
    說不定是我已蒐集足夠的訊息而得知吧

    聊完後再聽聽對方的想法
    發現我講的還沒有很深入
    沒到最核心的地方
    雖然對方也認同我說的
    但和學長比起來還是差很多
    現在想想 或許自我還沒消除 讓自己保持在專注 覺察的自我
    所以才動到表層
    不過和以前隔著一層相比 進步很多

    很自然地去幫助別人 連自在的感覺都沒有
    這就是空性吧
    原來空性流出來的慈悲是這樣 兩者一體 連想要慈悲的念頭都沒有



    如此自然
  • 如 此 自 然   


    華東藏 於 2010/04/29 23:17 回覆

  • 靈芝
  • 4.11~17 心得報告(2)

    上週五結束後和兩位同學聊了許久

    問了上次給的建議,感覺如何?
    一位覺得生活變的比較有趣
    另一位還是不怎麼認同我說的,回去翻論語才發現我講的就是論語中的某個意思

    當下沒有什麼想法
    只覺得很有趣
    沒有那種 我想了這麼久幫你開方竟然沒吃

    只是
    喔!原來你這樣做會覺得有變好
    喔!你沒這樣做是因為你覺得怎樣怎樣

    一個有到核心,一個沒有
    人還是用自己習慣的方式去認識這世界
    要改變真的很難
    要理解對方也很難

    談完話後
    想到兩位朋友給我的建議
    認識自己更難!
  • 是啊!

    人是很難真正認識自己的。
    有個「自尊」擋在那,已是夠難的了,
    偏偏還來個「分別心」,就什麼都瞧不見了。

    非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。



    華東藏 於 2010/04/29 23:19 回覆

  • 靈芝
  • 4.18~4.24 心得報告
    剛聊msn,學妹覺得和我一直對不太上,不知是壓迫還是距離?
    是她覺得對不上還是我和這世界的距離讓她覺得對不上

    一直覺得我不在這世界上,看這世界都用鳥瞰的角度
    和嘉發學長學了些方法,有時好像貼近了一些,有時感覺又更疏遠
    是我看的距離更近了,而距地表高度又增加了嗎?

    msn聊一聊,常常停一下,開始慢慢想...
    屏除心中雜念、所有思想,讓感覺慢慢浮現
    只是每次一有感覺,便有各種想法覺得這樣不對
    然後再把這些想法踢掉,再繼續感覺
    越來越深層...
    而每次帶來的發現也被腦中的想法否決
    直到某個感覺出現,合情合理,也沒有不合情理的狀況
    此刻念頭甚少,事情也逐漸明朗
    不敢說那就是真實,起碼有撥雲見物的感覺


    只是從看到對方的一句話開始,我要花1分鐘以上才能撥開思想的迷霧
    很不習慣的思考方式,非常痛苦
    腦袋在那專注一分鐘,都沒在想事情,很沒效率!
    且常常只撥開表層!要再看深一點,還要再停止思考2分鐘、3分鐘...

    聊天時常常在想不要這樣做算了
  • 學妹會覺得和你對不上,是因為她曾想要和你對得上?!
    一個「希望心」想近,一個「害怕心」想遠,偏偏兩個目標又相反。
    是卡爾·波普爾的反證主義作祟吧!

    你文中的…「讓感覺慢慢浮現…」,
    提及的「感覺」其實是「思想」的另一種呈現。
    你不斷的用更深層的思考方式來模擬感覺,
    是一種迴圈式的迷思。
    因為耗CPU的資源所以沒有效率。





    華東藏 於 2010/04/29 23:31 回覆

  • 覺勇
  • 4/17~4/23 心得報告..

    雖然上星期六讀書會休假,但是日子一樣過,一天一樣24小時。

    這星期過的還ok,心是平和穩定的,感覺越來越不受外境所影響。

    當然對自我的信心也越來越夠了。

    好久沒放假了,今天下雨,趁機會休了一天的假。好好的休息一番,同時也把錄音檔聽了一遍,今天聽的是沙拉醬,再次聽到我描述我和公公的那段,及阿城師兄和老師給予我的回饋,真的是無限感恩。

    自從阿城師兄告所我,我內心還有苦沒有完全清出來,回來之後,自己便再往內心深處去挖,去探討,找到自己內心的苦,一切都是自己未完全放下所造成的。放下的感覺很好,很輕鬆,很自在。

    原來人生可以這麼自在的活著。

    這兩三個星期來,我已經放下了。過去已矣。未來可追。煩惱也越來越少,越來越淡。可以清楚的看著自己心性的流轉。

  • 常不輕
  • 4/10~24心得報告

    這段時間發現煩惱會一直不斷的湧現出來...
    在練金雞獨立時,試著把心靜下來並將重心集中在那一隻站立的腳上...感覺是可以站比較久一點..只有再努力加油囉.....





  • 看得到煩惱是件好事。
    任它湧現,而後清淨之!

    華東藏 於 2010/04/29 23:15 回覆

  • 自然
  • 心得報告

    金雞獨立也是一種練止的技術 藝高人膽大 我技術不好 膽子小 只有蠢修慢慢練.