整理 / 觀菩提

 

摘要

1、P.149 L2:我們到了非概念的見,免除概念之心的見,我們必須分辨思考之心和心性,如凡夫心是心被困在、陷入或全神貫注在感知客體上——一切色、聲、香、味、觸、所有的計劃和記載等……的狀態。分別心不斷確認自己而著稱,它就會成為你生活中的一部份;所有這些妄念的繡簾,便是構成我們表象的東西。這個污染經驗對我來說是如此可信的原因,並不是其第一念或第二念,而是由稍後幫助我們說服自己,先前的念頭為真的所有念頭所累積起來的力量,使它成真。然後吾人對所想到的任何東西,都賦予了真實性,這即是這個世界、我的世界、我的個人經驗,如何變成了一個穩固現實的過程!

 

【討論一】:請問學員們,經過老師的教導,我們是否生活在凡夫心,分別心的經驗累積成生活經驗呢?

 

2、P.150 L16:佛陀告訴我們,要分辨世俗與勝義、似相與真實。在大圓滿法教中,分辨也是極為重要的;在此我們分辨凡夫心和心性,這並不表示認出染污的狀態,然後僅承認心是染污的,不是,這表示認出染污的狀態的本性--心性自身。

P151 L6:我們能夠對付客人〔貪愛先生〕嗎?我們能夠邀請客人〔癡〕嗎?我們能夠在〔瞋先生〕來作客時,熱忱款待嗎?我們必須在現在就準備好這些狀況,這個家是我們的心性,心的本性。

 

【討論二】:請問學員們,經過老師的教導,我們是否有應付或去除三毒的經驗與法寶?阿彌陀佛!

 

3、P.151 L10:心的本性有三種特質,是體性空,這表示其足夠容納下任何東西,一切諸佛、一切眾生、萬物都容得下,貪、瞋、癡和成所作智、妙觀察智、平等性智等等……所有這些都能夠放進空性中。明性就像是母親,意思是不僅所有這些情緒的狀態容得下,也能夠被處理、照顧得好好的;所有這些事物都以一種不侷限、不受阻礙的方式,合宜地容下。

 心性的身分是空的;其自性是明的,能夠知曉;其作用是不受侷限,這些是三種主要的特質:體性空、自性明和能力無礙。

 

【討論三】:請各位學員對我們認知的心性三種主要的特質:體性空’自性明和能力無礙,做分享?請老師開示!

 

4、P.152 L7:現在,體性空描述了我們本然狀態的樣子,這種特質不是被形成的,沒有這種空性,是不可能讓任何現象出現的。自性明是你當下之心,你清醒的感覺,就是現在,知道體性是空的;否則明是二元分別的意識,這是分別意識和本初覺性基本的差異。感知的二元方式,不能意識到這種清醒的特質,在本質上是空的,本初覺性則是能認出在本質上是空的。

 

【討論四】:請教老師:要如何證悟「本覺空性特質」?

 

5、P.154 L2:只要空性所到之處,明性也會滲透到同樣的程度,直到最後我們是遍知的,問題是,我們要如何認出?我們要如何在分別心的狀態下,產生心性?我們要如何從分別心中獲得心性?
P154 L5:分別心和心性的不同如:冰和水,其特性相同,但作用卻迥異。分別心就像是冰的,而心性是液體、像是不凍結的水,我們大多數有的,主要是分別心的狀態,分別心有三種類型:不善、善和中性。我們花費了大部分的時間,在三者的其中之一或另一個。

 

【討論五】:分別心和心性的不同有何認知!請老師開示,謝謝!

 

6、P156 L12:這個心要如何知曉自身?以一種沒有感知者和被感知物的方式,對此的佛法術語是無三之第四部分本覺;換句話說,是超越了三時的時間。概念之心是和時間相關的,離於概念也就是離於時間;換句話說,本覺意指不珍藏過去狀態的記憶,也不涉入將來到的時刻--未來,本覺也不對當下進行分析、或形成概念、或做某種評斷;你可以說完全離於三時的概念,是一種清楚、明晰的狀態,即是本覺。以時間的觀點,你可以說本覺是第四時,超越了過去、現在和未來,這是無時;沒有這個,時間總是會落入分別心中,總是會以三時之中的其一來運作。

P157 L9:證悟的功德是從何而來的?從明性中。輪迴的特質是從何而來的?也是從明性中。所以是什麼界定了輪迴與涅槃的不同?當有一個無身分的清楚知曉時,證悟的功德便顯現,這就是內在功德能夠自由化現;當一個想像的自我,在心中被理解時,輪迴的戲劇便顯現,輪迴之心的顯現,是來自於無明和迷惑,而二元性便隨之被抱持著,變成一切輪迴心境出現的舞台。所以明性,本覺三種面向的第二個,是非常重要的;的確,明性很重要。一切端賴明性究竟是被凍結在分別的心態中,或是不凍結而進入體性的證悟中。

 

【討論六】:明心見性證悟本覺,對老師所教授的方法,同修們練習的成果如何? 

 

7、P158 L10什麼是心性?在大圓滿的特殊用語中,稱之為本覺。什麼是本覺?什麼是心性?是體性空、自性明和能力無礙。關鍵的要點是,要<同時>知道這三者。

 

【討論七】:請教各位同修,對體性空、自性明和能力無礙,內容所言之意是否真的了義嗎?請老師開示…

 

8、P159 L4:本覺是一種清醒、在場、清晰、明亮、活生生的感覺。是我們自心的本性。

P159 L13:明性是一個重點。究竟你成了分別心還是本覺,端賴明性如何作用。明性執著那邊的客體嗎?那麼它就成了分別心。明性知道本身毋須執著其體性嗎?那麼在此狀態下,同時知道自己和別的一切事物,那麼就佛教而言就是般若,即是佛所有的,佛智的基礎就是這個明性。

 

【討論八】:祝福學員每個人都能「明心見性,佛智如海」,無限般若無限感恩……

 

9、P.160 L3:「不執著的覺知」,重點是這個心有一種<知曉>的自然特質,能夠明或覺知。

本覺實際上在哪?本覺存在何處?本覺存在於我們所有每個念頭裡,沒有念頭能夠逃過本覺同時間的滲透,為什麼?因為在每個念頭裡,也有明性。對吧?這個本性是輪迴心的念頭和本覺的念頭相會的所在。舉<念珠>為例,不管念珠停在哪裡,貫穿念珠的每個點,都有繫線在。是不是這樣?假如內部的線不在,念珠就不可能保持其形狀。佛性也是如此,不管念頭在何處,不管在哪有經驗或感覺,同時就有這個大圓滿的基存在。基的樣貌便是--體性空、自性明和能力無礙。

 

【討論九】: 基的樣貌便是--體性空、自性明和能力無礙。為本覺實際上的基礎。

 

10、P161 L10:密勒日巴尊者說:「在過去念和後念之間的空隙裡,離念的覺性持續地彰顯。」過去念已止息,未來念還未生起;這時,不要執著。

  想像用根針在一張紙上戳洞,同樣地,揭示了無我狀態的觀察智之針,能夠戳破分別心。總是具現在體性、自性和能力的基之光,開始要透過來;有一點光線。然後概念化的強烈習氣,又再度將之覆蓋。但接著你又戳另一個洞,一再地就有了一些光。這不是基的完全照耀,只是一些從小洞中傳來的光線。你可以說基的碎片、部分或小部分,透過來好像是丁點的光線。心性的修學就像是一個接著一個地戳洞。輪迴的染污概念,變得越來越多孔洞,以致於不能再那麼固實了。到了某一點,它就逕自崩解了。

  念頭之間的空隙,揭顯了基本覺性。我們的修學會產生越來越多的空隙,讓針能夠戳破染污概念,一再、一再地。在一開始,這些開口不會維持太久,只有短短的瞬間,就像是針的針孔。我們得極持續地戳著紙張,製造出越來越多洞孔。

  同樣地,在對付染污的狀態時,我們需要一再、一再、一再地認出心性,在迷妄中製造空隙,直到最後我執和迷惑完全垮下為止。

 

 【討論十】:明白心與心性的分別,是被染污概念所操縱,同學們就找回「本覺」,祈請慈悲偉大的佛陀加持我們所有的學員及老師共成佛道。

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  • 觀菩提
  • 決鬥

    體性空、自性明和能力無礙的本覺,與累積多世的習氣,做大決鬥 
    結果如何??
  • 一團亂…
    大災難…

    華東藏 於 2010/05/22 00:03 回覆

  • amy
  • 布袋戲

    看到觀師兄的決鬥,想起小時候風靡的布袋戲,超好看的….
    每看時就像如入禪定,父親大人喊著到藥房買藥,竟可以在廣告時間,飛快的百米速度取藥,趕在上演前就定位。如果現在有那種專注的精神,該是不同凡響!
    “哈哈,我是萬惡的罪魁藏鏡人,史艷文你邁走(不要走),看我的玄空掌..”
    史艷文總是在跌落萬谷深淵中,涵養精神及功力。當出現時就金光閃閃、瑞氣千條,藏鏡人就無地遁逃了…還有怪老子、苦海女神龍、哈咩兩齒…好有趣呀!!
    藏鏡人角色有如煩惱熾盛的自我,在書上覺得很精彩的一句話“輪迴最初的樁腳,凡事所丈量的出處,便是我在這裡。不是過去或未來的我,而是一刻接著一刻,此時感覺的我是”
    目前雖像史艷文跌落萬谷深淵,但真我總有勝出的時刻….
    觀師兄,明天重要一堂課,即將登場,加油喔!!
  •  觀菩提
  • 連續劇

    隨喜amy師姐的智慧
    就這樣搬出,記憶的倉庫,如連續劇般.
    是否可以找到最原本的覺性.
  • 是啊!以鬥止鬥,戰爭不會停。
    搬出來吧!

    開始明覺的新生活。

    華東藏 於 2010/05/22 00:05 回覆

  • amy
  • 心情報告

    出了辦公室已燈火闌珊,店家打烊了…
    雖是疲憊的身,但步履輕盈,雨過的清澄,輕風徐來,幾許的涼意,舒暢在心懷…
    路旁欲休的花樹、風吹著枯葉、好奇的狗兒插身而過、路旁稀疏的車子急駛而過…
    前時的專心忙碌,此刻更覺得沁涼…
    走著走著想起老師提及的「心不住於身,身亦不住心,而能行佛事,自在未曾有!」華嚴經如是說。
    雖未曾領略,但欣羨何等自在啊!!
  • 這份自在,就是當下!

    華東藏 於 2010/05/29 01:57 回覆

  • amy
  • 心得報告

    1.過去的錯誤觀念,今知革心,以‘智慧為體,慈悲為用’。
    2.知曉本身就是空性的一切,主動且謙卑的全然接受。
    請教老師,空性是被動,明性是主動,那主動既無目的性,那主動是何義?
  • 根小器小時,主動是有目的地的,有每一階段的修學目標。
    根大器大時,主動遍一切處、一切法,還有目的地嗎?

    空性,遍一切處,泯一切分別。
    修行,到底是我們不分別的明性主動迎向空性,還是空性主動地消融了我們分別的明性?

    華東藏 於 2010/05/29 02:04 回覆

  • 覺勇
  • 5/22~5/28心得報告...

    這星期持續的拜懺,這當中大腿會痛(就是俗稱的鐵腿)台語發音。
    下樓梯的時候腳會軟掉,但是我告訴我自己不能偷懶,一定要堅持下去。
    這點痛算什麼,我也曾回想老師所說的:一天24小時.扣掉吃飯,睡覺,工作,有多少時間是在修學上,如果想要像老師及大德們證悟到本覺,是要下功夫的。因為我的資質比較差一點,所以我必須先從最基本的拜懺做起。因為要先從收攝自己的心念先做起,洗心滌慮發虔誠,罪由心起,將心懺。心若滅時罪易亡,是則名為真懺悔。
    我們之所以會有那麼多的煩惱,完全是由我們的心念所引起的,當我們的心念不在亂蹦亂跳可以受控制時,那時候漸漸的就能撥雲見日了。


  • 打得念頭死,許你法身活!


    華東藏 於 2010/05/29 02:05 回覆

  • 空城計
  • 心得報告

    坦白說課愈上到後面愈不敢Po心得
    為什麼呢?
    就我自己而言,因為愈後面的課程內容愈深,雖說上課內容還算聽得懂,但是現實生活中要應用、要有心得是愈加不容易!
    上週五及週六都發生一次瞬間情緒無法控制之情況,雖說馬上就抽離現場緩和情緒,但知自己內心深處仍有什麼沒有處理好。
    本週心多數時間仍散亂中,心也曾期待下週去南投幫我們老和尚過生日,也在想下週的教育訓練課程,似乎並沒有將上課所教的止運用上來。
    今天老闆教我處理一件本是他自己處理的合約,與對方聯絡後,告知老闆對方看了我方所提條件後可能無法簽署合約,過了三分鐘後老闆撥內線來,說他撥電話給對方,但對方說他根本沒有看過我們寄去的條件,一副指責我之意,我回說那可能他跟您所說與跟我所說不一樣,那就依您所指示辦理,掛上電話後心中生起極端厭惡這樣老闆之心,轉念一想,不要陷入老闆所造之境,撥放起大孔雀明王真言,過了一會心情好多了,外境果然都是幻相,隨著心情變幻,只是常常落入幻相而非遠離,不可不慎!
  • 建議老闆:公司要放個「洩憤練拳室」了…

    華東藏 於 2010/05/29 02:08 回覆

  • 觀一
  • 我對阿城師兄講的頗有感覺,因為覺察的能力變強,
    所以自己也漸有 "可以聽出對方話背後的話" 的感覺,不過,有時候聽出來了,
    卻引發煩惱,心想 "這個眾生怎麼這樣",於是自己又陷入厭惡的感覺之中,
    當然,使用 "悲憫" 確是方法之一,但或許根本問題,還是覺察的定力,
    定力不足,則因境而有我之升起,再因我而有作意之行為(無論使用悲憫或想要轉念),
    如果能有很深的定力,或許第一時間就看的見對方的所有需求和可憐之處,
    而可以自自然然地做些為對方好的事或建議 (不是作意覺得對方可憐所以自己比較好過),
    真能這樣,那就太完美了說.

    自己本週的心得,再度發現自己的愚昧,
    先前當老師說 ”覺性不動,生活可是豐富的很啊!"時,自己真的無法體會,
    但現在嗅到了 "不動中觀動,不分別中觀其分別" 的一點點法味,
    覺得生活真的是太豐富了.
  • 看到了自他兩造的起心動念,雙方的能量拉鋸,
    是件很好玩的事!

    我在看診時,常常讓吵架的雙方:夫妻、親子、朋友間,
    在一剎那間照見了彼此。
    大家第一個反應都是笑了出來。

    很有趣!




    華東藏 於 2010/05/29 02:11 回覆

  • 吱吱
  • 我也是被俗世工作給困住
    真的有無止盡的淡淡憂愁,享樂型也一直在克服這難題。工作給的難題有如浪花一樣,一直不斷打上來,即使退到岸上也惹一身濕
    呆料庫存要如何消掉呢?嗚、、、好有壓力,好好的不錯客戶竟下修需求到這種地步。太無常了!!
    這一切都在空性中吧!
    還是需如實去面對解決,情緒波動了
  • 看過平衡轉盤的小丑嗎?
    需要不斷地去搖晃每個轉動中的盤子,它才不會掉下來。

    世事也似如此,事業、家庭、感情、修行,
    每一樣都要我們去轉一轉,才不會失衡。

    只是,盤子不碎,
    最後那個失去平衡跌倒的,
    會不會是忙著平衡種種的自己啊!




    華東藏 於 2010/05/29 02:14 回覆

  • 心星
  • 心與心性(上)之心得報告

    上了幻相兩堂課之後,真的有老師所講的沒有定位感...
    在經過了這堂課後,就不再這麼沒定位了!

    最近一兩週,我的夢境出現了前所未有的劇情...
    以前的我幾乎不曾夢見過死亡的夢境(不論是親友或自己)...
    但卻在最近夢到親友過世的夢...
    還有一次是在夢裡感受到當自己獨自離開這個世界的孤獨感...
    這兩個夢境令我印象深刻...
    我是個一直都不會把夢境跟現實生活做太多的連結的人...
    但這兩個夢境帶給我的體悟,我真的沒有好好去面對過這個問題...
    就像老師所說的,一直都沒意識到無常,總覺得它不會這麼快來!!

    「遺憾」是因為擁有時不夠珍惜、不夠活在當下...
    期望自己常常記得這一點!
  • 很好的體會!
    多做些夢吧。

    華東藏 於 2010/05/29 02:15 回覆

  • 觀菩提
  • 隨喜

    隨喜勇猛的師姐,持續的拜懺,到大腿會鐵腿,要證悟到本覺的功夫.
    本覺的呈現,須要心性清淨,像佛菩薩的無礙能力,自性明,體性空,中觀全境
     
  • 發現你應該找覺勇一起拜懺的…

    華東藏 於 2010/05/29 02:20 回覆

  • 自然
  • 感恩老師慈悲加護,
    學生盡此一報身,
    願今生解脫成就,
    經由老師諄諄教誨,
    心的剝離更得力,
    常參 未曾生我誰是我,生我之時我是誰,明知無我又覓我,明明白白一條路;
    千千萬萬不肯修,理路已漸明朗,行路得加強,謝謝老師. 
    自然合十
  • 宜加強慧觀。

    華東藏 於 2010/06/04 01:28 回覆

  • 自然
  • 2010/05/29 10:41 錯字更正 理路 行路 應為理入 行入才是. 謝謝!
  • 空城計
  • 5/29上完課的心得

    我覺得5/29一課真的是上得太精采了
    簡直是打通任督二脈的一堂課
    尤其是老師在講解空明不二時
    為了讓我們了解而不斷地換不同的說法卻都在解釋空明不二真是太棒了
    尤其是我問老師什麼是p.158"感知時是空的,在空時感知"
    老師的回答及所舉的例子真是太精典了
    讓我對於多年來職場的紛紛擾擾頓時開悟
    過去自己的感知都習慣性地凍結在支持自我執持的種種上
    所以遇到境來時總是讓自己落入主客體的二元對待中
    透過老師所說讓自己的感知遍及一切且不檢擇時
    那還有那麼多自己執持的種種情境
    結果老師還說其實也不須遍及一切
    只須遍及與自己所執持困境的人心念上
    善觀出他們的心念及因緣就消融掉自己心中冰凍的憤恨
    感謝老師慈悲
    一再地重複再重複
    祈願大家都能早日證到空明不二
    阿彌陀佛
  • 別人為什麼恨你?是因為你們站在對立的節點上。
    試算引發每個人心中的真善美,學會反省與感恩,
    只要大家心中充滿愛與寂靜,世界就會成為佛國。

    華東藏 於 2010/06/04 00:54 回覆

  • amy
  • 一碗麵

    上課時,不知哪裡累了,竟連心念都懶得起落,有一種連提都提不起來的勁。
    不禁想起觀一感冒時反而覺察力變強了,但AMY覺察力變弱,是念頭沉底一段時間連動都不想動的感覺,已喝一大杯咖啡,想提振精神,但沒作用。
    似乎受到身體所侷限,無法自由運作。從外到內整天隨著它轉呀轉,無怪乎老子說的大智慧語‘吾有大患,為吾有身…’
    感恩吱吱、覺勇、阿城的‘一碗麵’當時雖無胃口,但飽足後,精神好很多,
    感恩再感恩!回家時,心中的星星似乎亮了,老師我已經會唱了喔!
  • Amy 也終於發現識心會累了喔!念頭也會有懶得動的時候。
    記得你曾經問過:心念怎麼可能會停?

    是否真實體會到這個時刻?


    華東藏 於 2010/06/04 01:02 回覆

  • amy
  • 一點辣

    依晰記得在台北,同學約吃飯,高興的聊著、走著,經過一家四川麵館,
    眝立在門口觀看了一下,就決定了晚餐在此解決。進門挑了菜單、提醒服務生一點辣就好。
    當捧上熱騰騰的大碗公麵時,兩個飢腸轆轆,準備享用,正撈起麵條一嚐,兩個同時的表情是一致的---左手不斷的搧涼,心想四川的辣,還真是非比尋常,兩人忍耐用完,胃中還辣呼呼的。
    買單時順口提了您們的麵真辣呀!小姐您剛剛不是說要辣一點…
    出了門雖還在涕泗縱橫,所謂一字之差,讓我們笑到不行…
    雖是辣了一點,但想到那碗麵還真開心呀!
  • 下次要說:小辣!

    華東藏 於 2010/06/04 01:03 回覆

  • 觀一
  • 最近更深一層地體會到定力的問題,
    以往, 一直覺得問題出在定力上, 原來 "覺得問題出在定力上" 的, 才是根本問題
    於是, 現在發現對 "境" 認識清楚, 也是非常重要的,
    因為識境不明, 定力就無所著根之處,
    論境, 又哪有內外之別 ...

    原來境與定力是相對而生, 有境才有定力的存在,
    也因為一切皆境, 所以定力才需要保任

    深深感恩老師慈悲教導 , 阿彌陀佛
  • 外境可以驗證定力,但是定力卻非依境而生。
    境有生滅,但本定本覺非關生滅。

    要保任的不是遇境而發的定力,
    而是靜下來透見本覺的「見」。

    華東藏 於 2010/06/04 01:20 回覆

  • 空城計
  • AMY師姐~
    其實那天妳說精神不集中時我眼中充滿感動
    因為活生生的AMY師姐出現了
    很奇怪吧
    應該跟您自己體會完全不一樣吧
  • 阿城:果然慧眼之觀!

    華東藏 於 2010/06/04 01:21 回覆

  • 自然
  • 出世 入世 自悟 悟他 中道修行方能無緣大慈同體大悲, 佛弟子:自然了悟。感謝師恩 一語道破!
    自然合十頂禮
  • 自然師姐,不簡單喔!

    華東藏 於 2010/06/05 00:13 回覆

  • 元氣
  • 平靜

    人是因為活在過去和未來的夾縫中而痛苦

    最近我試著活在當下
    不去想過去 也不是設想未來
    難 真的難呀
    但是在試試看的同時
    也讓自己的心靈或得了些許平靜


    而對於另外的人
    也不將對他原本的印想加諸在他身上
    真的心情好了很多
    也比較平靜
    能夠較平靜的看待



    謝謝各位師兄姐和老師得教導
  • 過多的設想不僅傷害自己,也可能傷害別人。
    將心洗滌於當下的清泉,
    迎接全新的自他,這不挺好?!

    華東藏 於 2010/06/04 23:58 回覆

  • 覺勇
  • 5/29~6/4心得報告..

    一個星期又過去了.日子一如往常的過,但是這星期心境上感覺特別的平靜.沒有太多的起伏.而且這星期都在考試.昨天才剛考完,再過10多天就要畢業了.突然有一種依依不捨的感覺.畢業之後該如何的規劃呢?是要繼續升學..還是..
    目前還在考慮中..畢竟念高職和國中不一樣..還需要好好的想想看..
  • 覺勇
  • ㄟ..自己看一看又覺得要掉入兩邊了耶..隨順因緣阿..想那麼多幹嘛..
    到時候再說囉...哈哈哈..習性要改掉..
  • 元氣
  • 打蚊子

    今天有很多蚊子
    本來他們都是在我們周圍圍繞著
    也不怎麼想打他們


    後來不小心看到有一隻停在手上
    就很自動的去打了他....
    打下去的同時才發現我打了他
    是沒有血肉模糊
    看起來是昏過去
    不過不知到他後來怎麼了
    後來才想到老師說的話
    要供養他血~
    雖然已經來不及了...
    為他哀悼...


    下一隻蚊子來時雖然停住了
    我就沒有打他
    他也沒吸血就飛走了
    後來發現其實我都沒有被叮
    想說會不會因為都是公的蚊子呢XD

  • 靈芝
  • 這週有回家一趟,可能和最近心情變動比較大有關吧
    突然很想回去看一下
  • 心星
  • 心與心性(下)之心得報告

    一張桌子,要有四隻腳才能四平八穩。
    這四隻腳是:感情、事業、摯友及興趣。

    對我而言,之前這四隻腳是不夠平衡的....
    最近重新平衡了一下...
    重新審視、看待與接觸...
    感覺起心動念、接收或表達的感受也不太一樣了...
    生活的色彩感覺換了一種風情....
    蠻有趣的!持續觀察中....
  • amy
  • 開心

    恭喜覺勇師姊快畢業了,畢業不是結束,是另一個心的開始…
    看到覺勇的哈哈哈,真令人開心…
    連想到觀東主的 哈哈,老師回應的 哈哈哈
    amy不禁 哈哈哈哈…
  • amy
  • 眾因緣

    上堂課老師提到眾生是眾因緣,第一次聽聞,原覺新奇,一下有拓開的感覺。
    當萬境交集時,人事物的焦距擺錯位置了,才會如此的紛紛擾擾…
    佛不是為自我概念的眾生,是為眾因緣而做。
    拿下有色的眼鏡,在無我狀態下,善觀因緣,觀察別人的要與不要…
    阿彌陀佛 感恩老師
  • 覺勇
  • 眾因緣&眾生

    當了解到眾生就是眾因緣之後再念發願偈的時候,可以很大聲的唸了。
    眾生無邊誓願度
    煩惱無盡誓願斷
    法門無量誓願學
    佛道無上誓願成
    要不然哪,之前會有一點小罣礙,心想我何德何能去做眾生無邊誓願度。
    自己都自身難保了,原來眾生就是因緣。我自己也是眾生之ㄧ阿,
    。先度我自己也沒什麼不對的阿,所以就釋懷了,而且喔,最近在寫心經和金剛經又有不一樣的體悟耶!
  •  觀菩提
  • 境靜

    心想靜 境不平
    境來時 心起伏
    是該搬離傷心地
    尋找安身立命之處
    同學們幫幫菩提 找安心所
  • 觀菩提
  • 閉關

    閉關是否有助本覺呈現??
    活在當下
    勤修懺悔
    觀功念恩
    ..............
  • 察宛真
  • 「應無所住而生其心」,就能無所不住!
  • amy
  • 找心

    安身所容易找,安心所得自己如實來過…
    不用擔心,不要傷心,總會過的…
    星期六大家想想方法..
  • 觀一
  • 本周覺得在原先很好的狀態中,又還原回去了,
    因此,當遇到生活中的很多紛擾之事,又讓自己困擾起來,
    為了對峙,我用了 "相信一切一定會是好的安排" 的觀念來應對,
    雖然目前已對煩惱心,產生了些緩解的功效,
    但好像也是治標不治本 ...
  • 自然
  • 心能轉物 即同如來

    觀菩提的心看到 物質 現象 人我等... 這些是如幻不實的.. 但卻又那麼實有的相互影响...對吧? 老師課堂上一再再地述說.. 我們聽進去又改變了自己而能往上提升.. 這才受用.. 就如同 釋迦摩尼佛說法49年, 卻說沒說法, 眾生沒開悟就等於沒說, 是吧! 安心所在您心裡不再腦海裡... 平常心 心常平...您做得到的! 人間事了猶未了 何妨已不了了之.
    祝福您有個 平安的心!
    自然合十
  • 自然
  • 何妨以不了了之 ...訂正 謝謝!
  • 吱吱
  • 想請問觀菩提師兄唷
    您現在想尋找安身立命之處,
    那麼您心中是否已有安全所在處的藍圖了呢? 是否可描述一下



  • 覺勇
  • 安心...心安

    安身立命之處好找,重點是在於安心,心未何不靜,是誰讓它不靜..
    本覺處處存在,始終未離開,當心未安時,本覺就被蒙蔽住了.
    就像衣服一樣,它本來就是乾淨的,是我們讓灰塵弄髒了我們的衣服,所以我們是要把灰塵洗掉,讓衣服呈現原本的面貌..
  • 覺勇
  • 6/5~6/11心得報告

    本週在跟自己的習性玩遊戲..挺有意思的..以前總是會把不好的事情想一遍放掉,然後就放心了,因為知道了最壞的結果大不了如此嘛,
    但是上次經過老師的指導後,決定放掉那些悲觀的習氣..
    當察覺自己又要掉入那先把那最壞的結果想一遍的時候,那種感覺就消失了.不會在往下想下去..同時也不會對未來有茫然不知或害怕的感覺..這種感覺.讓我覺得輕安..自在多了..
  • 觀菩提
  • 感謝

    感謝 感謝 感謝 感謝 感謝 感謝 感謝 感謝 感謝
  • Joe
  • 捨得
    捨不得
  • 心星
  • 本週心得報告...

    自從在讀書會學習了觀察的三種層次之後...
    觀察,真的是我們每天在做的事。
    應著不同的人、事、時、地、物做不同種的觀察...


    關係和諧是和平型的中心思想...
    但我覺得很神奇的是,就為了一個關係和諧的概念...
    為何就可以衍申出這麼多的意識跟習氣!
    不和諧為何使我們這麼介意...
    觀察了好久,都只能看到它所帶來的影響...
    還看不見它的根本...>"<
  • 華東藏
  • 看來,除了自然與覺勇奮力提起出離心之外,
    大家都還在世俗打迷糊仗呢!

    加油,加油!
    這世俗看得不夠清楚,還提不起正念呢!

  • 觀東主
  • 當下開悟---豁然開朗

    真高興我抓到你了

    昨天上課的時候我提到了自己想得到別人的讚美,在受肯定的同時又轉化為我比你
    強的我慢之心的問題時,老師察覺到我未能察覺的習氣-慢心,
    老師說雖然言詞中不帶有此意,可是在非語言的舉止行為上卻散發出絲毫不能察覺盲點的這個賊,
    感恩老師指導在此之上再放鬆點....不用心急....在此感恩老師!!


    那時大家在回饋問題時,我沒有專心只有在構思怎麼去回答我的問題時,我就像老師說的陷在希望與恐懼中,
    希望--大家能夠認同;恐懼--自己做得不好,而過於[使力的]準備---也就是[我想要講],而不是輕鬆的應對閒談,
    所以所表現出來的結果自然是僵化的,甚至還發現我莫名的緊張而流汗了!

    經過老師提點我的到了三個利益
    1.心理的平靜可了知他人的希望與恐懼
    2.與人面談時那些非語言背後的涵義
    3.老師察覺到我學佛至今未能察覺的習氣--因為這個才是我不理解的地方

    會後在回家時繼續在自我觀察的體會
    以前常聽人家說我和爸爸的個性很像......
    因為此我回想起小時後常看見爸爸帶著客戶在家[辦公室]裡談生意,見他以商業談判技巧在說服外國人或廠商來促成這筆訂單,
    見他用非常有Power的能力來展現他的專業,也許就是在這耳濡目染之下埋下了概念性心理....認為好像需要非常確切的方式才能達成目標,或者是想用力的讓別人聽進去自己在說什麼,就這樣概念轉變成了習氣.....
    所以我現在會回頭想一定非得如此才能說服人嗎?不用力行嗎?去試試吧!加油!!

    太好了.....我真的很高興我見到你了!!來讀書會我也有四個字[我不後悔]!!感恩老師!!感恩師兄師姐!!


  • 觀東主,改名有差喔!
    每天看看自己,過去的記憶與經驗、未來的渴望與追求,
    構成了現在這個空虛的自我。

    好笑的是,自己卻自以為很充實。
    天地都在笑,笑掉了自我尾大不掉!
    若你同自我-傷心自憐;若你同天地-你也在笑!



    華東藏 於 2010/06/18 23:02 回覆

  • 觀東主
  • 錯字更正

    經過老師提點我得到了三個利益
  • 觀東主
  • 一句話v.s一個問題

    回家之後觀一問我在車上時他對著心星說[你只拿一部DVD給我而已]的這一句話感受是什麼?
    回想後我回答[無念],也隨即在觀這個過程,如果是過去的話應該還會有期待或希望的想法就是[你還有喔?還有更好的嗎?]
    可是我沒有,不知道是不是因為早上看了一下下覺得裡面的內容很精采可期,所以有滿足到我的需求,所以等看完再說,
    或者哥哥手上有幾部電影就會給我幾部反正要輪流看也會先講,也有可能當時我還在回想讀書會上課的內容所以沒聚焦在這上面,所以就沒事.....待續
  • amy
  • 不是神話

    看到觀東主的HIGH,歡喜的感知耀然而起,心念的傳播真奧妙啊!
    每個人都是接收體,也是發射體。唯空與明,天地才聽得見你的聲音。
    心念純正,才能感應到佛菩薩的頻道,我相信這不是神話。
  • 空城計
  • 6/7~6/11 心得

    本週二奉公司之命令出差大陸至6/18
    其實有點無奈卻又有點人在江湖身不由己
    但是既來之則安之
    所以第一天回到飯店還破天荒地禮佛
    但是一切就在隔天就變了
    同行有位長者既是公司董事又是公司顧問
    這位長者繞了公司一圈後就發現公司文化由早先大家群策群力
    變成一切都要等待廠長命令才做
    大家覺得一個口令一個動作比較沒事
    原因是這位廠長個性很急, 又不願意接受他人意見
    所有部屬在他一再指責及斥喝下, 就愈來愈被動
    抱著不做不錯多做多錯之心態過日子
    公司產品品質異常數字持續飆高
    但是這位廠長則試著將問題掩蓋住
    因為目前我是老闆前面的紅人
    所以不僅這位長者一再請我向老闆轉達公司問題所在外
    另外兩岸幹部都要我去跟老闆講工廠有問題
    要我掀開這個壓力鍋

    看起來似乎問題在於新任廠長上
    但是其實最根本問題在於老闆
    我覺得我不能改變什麼
    所以其實我的態度就是我無能為力
    我最多能做的就是轉述長者要我轉述的話給老闆
    我其實也轉述了
    但是這幾天只要一談到公事
    就是大家要我做這做那
    希望我能扭轉乾坤
    其實我很清楚我並不能扭轉乾坤
    故我的態度是因果業報是每個人都須自行去承受
    所以我其實這次試著不把這件事變成是我的事
    但是我週遭的人似乎都覺得這是我的事
    我問老師為什麼會這樣
    但是老師說:「你的人我界限畢竟還太清晰,
    才會有這樣的輪迴。」
    (老師,人我界限畢竟還太清晰是指人我分別心嗎?)
    再問老師那該怎麼辦
    老師說:「打破人我界限,他的事就是我的事。」
    我實在是不懂耶
    老師要我參參看
    我再參參看吧
    各位竹友在我週五回台前也給我一些建議吧
  • 以前在農業社會,大家是不分彼此的互相幫忙。快樂、有效率-因為不帶目的性的氛圍使然。
    現在工商社會,資本主義興起,每個人都為自我利益在打算著,你算計我我算計你,一切變得僵化、利益。

    空氣有毒,怎麼辦?
    讓每個人都戴上防毒面具?還是想辦法一起排除毒氣,引進清新的空氣?
    佛當初就是為了這麼一件事才來。



    華東藏 於 2010/06/18 22:59 回覆

  • amy
  • 融入

    雖然在知識藍圖中知道,人我本來就是無界限,因分別、因執著,而有你我他。覺性如如,原是生命共同體。
    記得早年有一次在醫院大門等候時,觀察到志工師兄姊們忙碌的身影,穿梭不息當病患從大門下車,志工師兄姊就像自己的家人扶持、幫忙引領掛號就醫..…
    那樣的神態自若,宛然是自己的事情,那時我有深刻的感動,有說不出的一種融入的感覺,沒有分彼此,就是本分事。在團體的氛圍當中,自己心中慢慢也有這種感覺,比如在公司不撿擇工作大小輕重,在內跑外,都有很好的穿插性,岡位事做完,有餘力就補位,也是一種樂趣呀!
    同事間任何些微的變動,都足以牽動整體,只要互助互愛,所謂的侷限或界限就會被打破,也是去除自我執著的一種方法。
    老師教的,主動且謙卑的全然接受,也超好用耶!!
    主動了知其幻,認清空性的特質,謙卑的態度,廣納的心胸,全然的擁抱目前當下所發生的一切,那所謂的分別執著也不見蹤影了….無罣無礙….
  • 這也是明性(分別心)入於空性(不分別心)的實際修法。


    華東藏 於 2010/06/18 22:53 回覆

  • 觀東主
  • 心念的流轉與我慢的覺察

    週日下午在彌陀寺看水電師傅安裝淨水器之際,聽他在評論沒有咖啡因的咖啡就不是真正的咖啡;有關水的知識有違從父親身邊所學到的,還有見他一副[沒什麼了不起]的表情在說話,我的無明不禁升起想來捍衛自己的主權(大約有10分鐘),剛開始我自己也很不屑的在聽他說話,慢慢的發現到我自己也處在我慢之中才會有同樣的感受,心想那不就是我嗎?那如果兩個我慢的我互相爭,兩造間傷和氣好像沒必要,我試著老師教授的方法把有色眼鏡拿掉,成見姑且暫放一邊,仔細心聽他在說什麼(感覺自己好像有軟化態度了),慢慢地又感覺他語意的背後是希望這個店能做得更好更具說服力,再後來他開始分享工作各方面的眉角,我又意識到我變的好輕鬆頭好輕好自在(我想那時候我真的有放空了),所以就到工作室內找心星要紙筆想紀錄下來,說我找到寶貝了!原來有色眼鏡拿掉可以看得如此輕鬆!




  • 對啦!很棒!
    太早評論,就看不到後面隱藏的心念。
    因為,每個人都會保護自己。

    華東藏 於 2010/06/18 22:52 回覆

  • 覺勇
  • 「打破人我界限,他的事就是我的事。」
    把自己完全的融入他的觀點,不帶有一絲ㄧ毫自己的觀點.完全的以他的角色出發去看事情.
    也就是老師所說的自他互換是不是這樣子呢?
  • 你說的是:自他互換之觀。

    這裡提的「人我界限」,指的是一種生命的溝通。
    有時我們必須從自我的藩蘺中走出來,
    看看我們在自我外面的氛圍裡,散播什麼樣的光或害。

    華東藏 於 2010/06/18 22:50 回覆

  • 觀菩提
  • 無題

    陽竹林大圓滿生活....
    同學們想到了嗎??
  • 自然
  • 心得報告

    師曰:對本覺有信心、不會有佛是餓死的
    內障礙 外障礙 密障礙 放下執着 沒有希望與恐懼 能够如理實踐 即福德具足 於世間為眾因緣而做 我深信足够温飽且有餘.......
  • 是啊!信心很重要。
    在基督教的學習中,「相信 主會安排一切」是非常重要的信心來源。
    因為,你會把很多煩惱的垃圾都丟入這句話中,消融殆盡!

    華東藏 於 2010/06/18 22:44 回覆

  • 自然
  • 回應 空城計師兄

    人我的事 看到因緣関係 即無對待.. 有佛法就有辦法 師兄己做的很好了
    乾坤會自動定位 少煩少惱囉!
    山高豈礙白雲飛 竹密不妨流水過 這14個字是否讓您更自在些呢?
  • 空城計
  • 感謝眾師兄姐的回應
    本週我確實有努力打破人我界限
    但是我突然發現為什麼我會有這麼重的人我界限了
    因為我害怕自己承受不了這麼重的負荷會將自己壓垮了
    愛惜自我的我執在做祟
    但是現實的狀況就是我們老闆將愈來愈多的工作往我身上加
    已經快要將我壓得透不過氣
    今天從上海飛回台灣開著車回板橋家卸下行李
    再去公司上教育訓練課程的一路上發現自己全身就像一個洩了氣的氣球
    對這世上的事完全提不起勁來
    靜觀自己與外境突然有種很陌生的感覺
    一切是那麼地不真實
    手中又有一堆公司事,家中事要處理但是又很厭離這一切
    呵呵
    都快精神分裂了
  • 用眾生的辦法,處理人我關係,每每都是世間利益。
    用佛陀的方法,荷擔因果關係,樣樣都是利益世間。
                            《華東語錄》


    華東藏 於 2010/06/18 22:41 回覆

  • 觀菩提
  • 最重要

    心與心性
    本覺:明性空,自性明,能力無礙
    體悟本覺,任其自然
  • tu觀菩提
  • 本覺

    本覺 思相應慧 與佛相應的心
    故諸勇求勝菩提 唯正知見精進行 智者定應催我慢
  • 觀菩提
  • 本覺

    思相應慧
  • 訪客
  • 重罝讀書會現場
  • 觀菩提
  • 用眾生的辦法,處理人我關係,每每都是世間利益。
    用佛陀的方法,荷擔因果關係,樣樣都是利益世間。
                            《華東語錄》