陽竹林讀書會 Plus

■ 文 / 讀書會摘錄

◎  觀一：像剛學員問的虔誠心，是代表不分別、不判斷的心，是這樣子嗎？

◎  華東藏：曾國藩不是說「一念不生謂之誠」，其實這是很高的境界，何謂誠，就是非常透明的狀態，比如看到AMY的時候，沒有把過去AMY的形象抓來；當我看到你，對於你跟我說什麼話，而此時的我對於你，是全然的透明，這就是我對你的 ”誠” 心；可是我如果心中存著對你的評論「啊，AMY她就是一個什麼樣的人」，進而推論「她今天講這句話，是為了得到什麼樣的結果」，這樣的話，我對AMY就不誠，這就有如先前所說「不評論」、「清掃過去的記憶」，是為了讓你每天接觸的關係，都是重新發生的。我們讓今天的她，就是這個樣子的她，是一個全新的她，而我過去所認識的那個對她的記憶，已經被我放進抽屜裡面，我現在是沒有拿出來評論的，所以我對她是全然接受、全然透明，此即謂誠。反之，如果心中起了很多評論、分別、愛惡、取捨，那就不誠。

◎  華東藏：所以你對佛陀的虔誠是什麼，假設當你看到這個上師，你心中想的是「這個上師好帥、我好喜歡他喔，如果他當我男朋友多好」，這就不誠，因為你生起了愛意，而你如果看到這個上師，想說「我一定要成為像他這樣，受那麼多人擁戴」，這也不誠，因為你生起了一個想要跟隨他，但卻是一個 “在利益上想求取他的成就” 的那種心。而真正的虔誠，就是我看到師父，他就是佛的化身，心中除了崇敬，沒有其他心念，此即謂誠