整理 / 空城計


摘要


一、本覺的指認:(P.248)

    本覺的指認,是把通常用來一起串住念頭的繩子消融,執著並不會宣稱其離去:「我現在就要離開了,現在我要走了,再見!」(執著) 就在認出裡早已消融。

    我們用不著強迫煩惱和念頭離去,就在執著解除的那一刻,煩惱和念頭就自然地崩解了。

    當我們自然地到達本覺的狀態,極有可能像是那樣,是一個念頭和煩惱早已消失的狀態,但是我們還是不太滿意。

    當本覺的覺醒狀態是稀鬆平常、單純、清晰、在當下和沒有干擾時,我們拒絕承認那就是真的本覺,因為不夠目眩神迷。

 

【討論一】:請問學員們對於仁波切所指出的本覺狀態了解嗎?有無需要補充之處嗎?大家補充完後,請問老師有要補充嗎?

 

二、維持本覺的相續 (P.248~249)

    當我們更進一步修學本覺的真正狀態時,這些功德就會愈來愈彰顯,像是悲心與虔誠心的氛圍;而且,一種更深刻的智力,開始變得愈來愈明顯,這是以自然進展的方式出現的。

    我希望你們能夠知足並堅定,子本覺是非常單純、非常自在、非常乾淨和順暢的。慢慢地讓你們自己能夠平穩地安住在上頭,然後,越來越習慣它。

    現在我們的情況是要培養子本覺,讓它能夠以一種對本覺相續的維持感來成長。

    當覺性在印象呈現時被困住、開始聚焦在這些 (感官、肉體的、心理的) 印象、選擇某些印象、排斥別的、被這個狀況所帶走,都叫做散逸:相續被這種執取所打斷。當感官印象和所有其它印象的輸入,只是得以被體驗,而沒有失去本覺覺知特質的相續時,那麼這些印象就被解脫。經驗透過我們保任不散逸而被解脫。

 

【討論二】:大家應該都有文中所謂的散逸狀態,在此要請問學員們,有無【感官印象和所有其它印象的輸入,只是得以被體驗,而沒有失去本覺覺知特質的相續時】的經驗?

 

三、初學的瑜珈士對客體應有之態度 (P.249~250)

(一) 初學的瑜珈士可能有的問題

    在他 (初學的瑜珈士) 視所顯 ─經驗和感知─ 是侵入者,是敵對者時,會強烈地想要建立空性並安住在空性上。敵人已經來了:「客體出現,那就是為何我散逸的原因。」那種戒備的心態,是真正的問題所在。一位禪修者可能習慣在客體現起時反對客體,因為「它們干擾了我的禪修,它們破壞了我的空性。」在此的基本態度是客體應該被徹底摧毀,但這種態度是進步的障礙。

(二) 初學的瑜珈士應有之態度

    為了要進步,吾人應該對感官印象和任何其它顯現,有一種更歡迎和迎請的態度,這種態度會說:「歡迎!好的,請來這裡,沒問題。請隨意干擾我的禪修,不介意。」反而應該是培養出這種態度。

    底線是,你可以察覺空性,即便所感知的客體並未消失。

 

【討論三】:請各位學員,為什麼初學的瑜珈士會對客體產生戒備的心態?您認為這樣的心態為什麼有問題?為何所感知的客體並未消失情況下,仍可以察覺空性?最後,我們請老師再為我們予以開示!

 

四、軟化經驗、經驗時強化空性 (P.250~251)

(一) 軟化經驗方式的程度

    對解脫有信心,必須是和我們經驗所顯的方式有關,凡事都是出自這個所顯。有著奇妙景色和證悟裝飾的一切佛土,皆是所顯,六到眾生的一切各種經驗亦然,它們只是體驗的不同方式而已;我們必須讓所顯──我們經驗的方式──非常稀鬆平常、非常有彈性,而不是像一張老、硬的牛皮一樣僵硬。方法是要知道解脫的關鍵,這就是精神修道者所要做的:我們能夠軟化經驗方式的程度。

(二) 認出空性,並在經驗時強化之

    首先你應該認出開闊、廣 的特質;然後,不管你經驗到任何的現象,你都得認出此經驗的本性,都有著空、廣的特質,而且你需要在每一次都這麼做。明性從不會真的和空、廣的特質分開,那怕只是一秒鐘的時間,一旦我們認出這個事實,就能真的說經驗和空性是不可分的個體。

    當我們讓此開闊、廣 的特質,在我們體驗的方式中被認出時,金剛乘的淨觀原則是有可能的;每個體驗的時刻都變得非常開闊和自由,那就是真正的淨觀。

 

【討論四】:各位學員,讀完上述二段主文後會不會有迷惑之處?為什麼一下要我們軟化經驗?一下子又要我們認出空性,並在經驗時強化之?什麼是真正的淨觀?

 

五、真切體認覺受經驗並非開悟,繼續本覺的相續 (P.251~257)

    我們在此所需要的,是信心。信心的藏文字,也有著自然能夠的意涵。這種能力是怎麼來的?是來自於知道如何解脫。在我們修學不散逸無修的一開始,某些經驗會發生,叫做樂、明和無念;藏文稱這些叫做「覺受」。

    三個面向 – 首先是理論或技術上的了解,接著是覺受或禪修經驗,第三個是開悟。 我們應該要格外小心,不要將這三者弄錯了。總是有一種傾向,會將暫時的禪修經驗、覺受,誤以為是證悟。(P.251)

    在樂、明和無念的三種覺受之中,無念的經驗來自於空性。這種經驗沒有概念性的念頭,有時能夠持續上一、二個小時,根本沒有任何念頭,只是非常平靜與祥和;甚至可以持續好幾天。(P.253)

    第二種明的感受,你可以說這是已經更加習慣於明性的一種反映或表達。無論何時當你漸漸習慣於某種東西,就有一個影響 ─ 間接作用和真實的作用。間接作用是明的感受:「哇!我知道每個人的心思,他正在想的東西是如此一清二楚。我知道在遠方正在發生的事,我可以看到別人房間正在發生的事,我的朋友要來了。」真正的明是神通,甚至更進一步,是了悟三時。(P.253~254)

    佛陀知曉的方式,不是透過演繹,而是透過直接感知,這種能力來自於明性,知曉的基本感,在佛陀的例子裡,變得暢行無阻。(P.254~255)

    空性和明性是不可分的整體。當我們變得越來越熟悉這個整體,就經驗到一種深刻的自在感,那就是了樂的經驗、樂的覺受。(P. 255)

    我們不用對這些經驗、這些禪定心境置之不理,它們是整套修行的一部分,可以這麼說。嘗試藉著壓抑其生起來避免它們,只會妨礙了開悟;應該讓它們出現,並以其原貌來看待;它們是禪定修學的指標,只是不要對它們執著。(P.255~256)

    不要把覺受的禪定心境誤以為是開悟,你也不需要排拒它們,有覺受無妨───只是不要執著;假如你不執著,就能夠持續地進步,進步是透過對諸佛和對你自己根本上師、傳承上師的虔誠心,對眾生的悲心、以及出離心───希望自由的意願來產生的。簡言之,你的進步是透過慈心、悲心、見和在禪定修學上精進。(P.257)

    你不需要對你的看做太多任何的事情,只消繼續走著,不管是樂或明或無念,不管怎樣,繼續本覺的相續。(P.257)

 

 【討論五】:對於編者讀完第251至257頁後,所做出之小標題:【真切體認覺受經驗並非開悟,繼續本覺的相續】,請問各位學員覺得適合嗎?這與您所體會相同嗎?為什麼同樣的文字會有不同的經驗呢?

 

六、本覺的實相 (P.267~268)

    本覺不是一個爆炸,來吹走你所有的概念;它比那要溫柔許多,你可以說那是一個讓執著可以消融的氛圍。本覺不是念頭或煩惱的對治,因為那就會是一個和合的東西除掉另一個。本覺也不是強而有力的暴風,進來粉碎任何需要被排除的東西,然後,用閃電和颶風橫掃,不知怎地把你的心轟乾淨。

    你每日的執著不是被一位強迫者所驅離;本覺不是你的警察,而更像是執著在其中會自然消融的氛圍。

  

【討論六】:各為學員,請問大家能夠體會本覺的實相嗎?最後請老師為我們說明本覺的實相,感恩老師。

 

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  • amy
  • 輪迴的萬花筒

    當注視著、注視著,綻放出不同的繽紛色彩,毫不做作,
    如此自然,如此隨順,如此不需管理,不需限制,
    很有次序的出現,又自然的消融。
    “沒有所謂的自我執持的概念,只是眾因緣合和而已。
    當堅持一方塊,就無法自然運作。”
    無我本來就這麼自然,為什麼還一直執持呀??
    老師提到一合相,記得在金星合月文中也有提到,
    感覺人的身心世界是否也是一合相,當明光點點時,
    這世界更精彩更繽紛,任你遨遊任你自在…
  • 不管是對人我關係、身心問題,抑或修行方針;
    用心的參詳,比起強行介入要好得多了。

    華東藏 於 2010/07/24 02:06 回覆

  • 觀菩提
  • 真相

    真相 .萬花筒.萬人迷
  • 觀一
  • 在前幾堂課時,特別提到虔誠心 ( 信 ),
    當時,自己沒有正視這個問題,邏輯上也是用思維的方式在懂,
    那時想,是吧,如果全然相信一件事,氛圍上當然是比較清淨,
    所以要被引導就容易的多,於是用理解的方式,感覺該狀態的乾淨 ...
    ( 我還向我爸講得頭頭是道,真慚愧 )

    最近上了課,才真正了解信力的重要,
    因為相信 "所有安排和指示,都將指引自己通往證悟的道路" ,
    則自己的容納量就變得很大很大,
    挫折和煩惱變得淡了,而其中卻有法味增長,
    這樣一來,也才能真正成為盛法的容器,

    感恩尊者傳記教誨,感恩吾師指點 ...
  • 「信力」無他,放下我見、聽他的就是信了。
    只是,為什麼要聽他的?
    參參看!

    華東藏 於 2010/07/24 02:09 回覆

  • 心星
  • 本週心得

    這週煩惱似乎較少了!
    但當煩惱來時,感恩、感嘆、感受這三者就會出現腦中...
    當試著去找出感恩的點時,心中不平衡的天平就會稍微的平衡回來一些,
    再用感嘆的方式去看所煩惱的事物或者所堅持的想法,就會放下許多!
    但感受勒?也許是心中的分別、愛惡、取捨仍未全然放下...
    還不能全然地感受到實相與實相的“美”!
  • 生活在夢幻天空中的小星星,
    開始要走入凡間,實然體會一遍。


    華東藏 於 2010/07/24 02:11 回覆

  • 空城計
  • 這週帶我們家品緣姐弟去玩打地鼠遊戲時
    發現全觀這個練習在玩打地鼠超好用
    你的眼睛不再飄來飄去注意現在那邊蹦出地鼠來
    就很自然地看到好幾個點蹦出來就也很自然打下去
    果然破表的高分
    呵呵
    意外的收獲
  • 上班用全觀也不錯玩!

    華東藏 於 2010/07/24 02:01 回覆

  • 吱吱
  • 不行嚕
    太累了
    先去睡覺
    明早再po感發.....ㄎㄎ
  • 覺勇
  • 7/11~7/16心得報告

    這星期我把 密勒日巴傳看完了,還蠻感動的。
    於是我就效法他的精神,不怕苦。雖然腰剛開始還是很痛,很痛。
    我還是忍著痛去幫忙同學咖啡店的工作,心想我就要試試看到底要讓我痛到什麼樣的程度,那個痛的極限在哪裡。另ㄧ方面我也誠心誠意的懺悔自己的業障,罪過。後來的這兩天疼痛的情況改善很多了,感恩諸佛菩薩的加持。
    老師阿,請問ㄧ個問題喔,息,增,懷,誅。是什麼意思,它和苦,集,滅,道。有一樣嗎?
    最後我們真的要效法 尊者的精神,信心,精進,智慧,和慈悲,這是我這星期最大的感觸。目前我最缺乏的是精進,因為人畢竟會有惰性,所以阿,我要努力打敗惰性,我要更精進。
    ...................................................................................
    這星期我也在思考生氣的問題,想不透為什麼有那麼多的氣好生。人生苦短,幹麻老是把自己弄得不愉快,跟自己過意不去呢。
    想到生氣為何因,然後會有什麼果。氣也生不起來了,若是能明白這點的話,我想他會越來越快樂吧!




  • 息是息災、增是增益、懷是懷愛、誅是滅除,
    屬密宗用法。
    為方便度生而設。

    華東藏 於 2010/07/24 02:14 回覆

  • 自然
  • 年輕時不懂中庸之道,好勝,好强,刺激才有趣,而這把年紀才明瞭中庸之道中道的生活心中平安喜樂心情。
  • 自然最近的體會,顯見已漸次入道!

    華東藏 於 2010/07/24 02:15 回覆

  • 觀東主
  • 心得

    目前正面對挑戰自己的心性中......對自己的敵人下挑戰書吧!
  • 吱吱
  • 這週某天開大型會議,前往台北的車程上,內心感受到ㄧ絲絲恐慌似乎要升上來了,當然有此感受的來源是知道的,只是內心盤算著重振旗鼓是需要幾個月的時間,似乎現在就面臨憂愁是不智之舉。我不想這樣,既然決定每個時刻要作當下符合因緣的事,那我就因放寬心,用心去執行即可。
    這時想到老師之前的教導。沒錯,我現在面臨的身心狀態就是『恐懼和希望』互相產生拉鋸,不禁也對自己莞爾一笑,在想一直在玩『恐懼和希望』的人生遊戲,然怪會很疲憊;平靜的去感受恐懼、再想一想希望,心有安住下來。
    這一刻這一秒到底要自在?還是要恐慌? 透過練習是可選擇安心自在的,掌控權拿回手上,不受情緒操弄。
  • 對於永恆常住、不動不滅的本覺如果沒有充足的信心,
    心就會常常受俗世種種所影響。

    華東藏 於 2010/07/24 01:57 回覆

  • 吱吱
  • ★7/10~7/16這週受到好多朋友對我的生日祝福,開心極了,吱吱全部都收下了,口袋都爆福了,爽歪了,無限感恩呀! 謝謝大家,我愛你們!哈哈哈

    【KTV慶生特輯】
    只一個特殊誇張感受,就是~~~糗斃啦~~~~~~~~~
    我竟然許完三個願望後,在最重要吹蠟燭時刻,竟然一口氣吹不掉一根問號,就只是一支問號耶,當下眼看只見到燭火輕輕飄動一下,但一口氣已見底了,抬眼望了一下諸位,眼光著實不敢大勢掃描,但已感知到大家錯愕的眼光,自己也楞住不禁傻笑,直覺真的好糗唷,眼前正前方的老師,已笑歪倒在椅上,嗯……..我真的確定他笑歪了很久,還在想他何時笑停呢!
    想到ㄚ城師兄生日一口氣就吹掉12支小蠟燭,那時看到只覺得「哇~~好有力的肺活量唷」,而自己只吹一支蠟燭就凸槌,結論就是,吹熄蠟燭也真是不容易呀!哈

    總之,糗爆了,每次想到自己也一直在笑,聯想到去日本行時,也是頻凸槌,一下手機不見,一下病奄奄,阿怎嚜都在重要時刻凸槌耶
    我也對自己無言了………………
  • 覺勇
  • 新體驗..

    本來說是要打敗惰性,但是上完課之後呢?有了不一樣的體驗。
    不能說打敗惰性,因為那就是落入兩邊了。
    嗯...應該說去看惰性的原因在哪裡。
    ㄚ...其實我已經知道了啦。
  • 心星
  • 背向實相&背向夢幻...

    充滿空性的老師,給了心星"夢幻"一詞....
    百思不得其解''為何選擇夢幻?"
    今日碰巧有境,讓我明白我是如何夢幻的生活著!
    可是,老師阿!夢幻比較快樂耶!
    但我也因此而明白...
    為了這個夢幻的快樂是個多麼累的追逐...
    爲了害怕實相,拼命的跑向夢幻...
    快樂的代價也真是不小啊!(凡事果然都要付出代價...)

    此時的我,卸下了肩上的壓力卻...淚流滿面...
    我是該悼念夢幻所帶來的快樂要離開了,
    還是該慶祝不安的壓力也道別了呢?
    一則以喜,一則以憂,連憂喜也要這麼中道嗎?

    老師醫心病用的針灸,真是切重要害了...
    病人+學生的心星真是佩服的五體投地了!
    (這才明白為何自己對老師帶有恐懼了...)

    感恩一切因緣!
  • 觀東主
  • 是放空還是執有

    最近練習對事應用失焦的方式來感覺自我....並放空自己....
    因為主體是我....總覺得我是對的...
    老師說因為我心裡面還有很多有我要與不要的...
    以致使我心理翻攪...掙扎...不肯捨....放不下.....心好虛
    為什麼我要這麼執著.......
    這樣的我....不懂善待自己.....
    可是這是在對我的評論.....
    到底該如何是好......
    真是沒完沒了.......
  • 再怎麼執取,也只不過是這樣而已…
    常有病苦的身、忐忑不安的心、孤獨無依的靈。

    何不放下呢?

    華東藏 於 2010/07/26 15:22 回覆

  • 觀東主
  • 謝謝老師

    看到老師回應此時此刻我的心裡真的很激盪.......
    坦白說我喜歡聽到老師教導我們指引我們的大圓滿教法真的很受用.....
    可是在這一兩週間我卻發現真正面對自我的時候....
    還是有那麼一絲絲的面具在身上感覺好羞愧.....
    我就像無頭蒼蠅一樣一直撞,一直撞卻怎麼也找不著回家的路...
    我的心很著急....我想回家.....
    我快打不下去了.....我本來還想壓抑我的情緒....可是我做不到.....因為我要改變....
    在此祈請諸佛菩薩加持.....大家給我力量.....謝謝.....待續
  • 觀東主
  • 感想

    今天如往常在實行繁育菌種的工作

    當看著這些微生物的生命力(菌絲慢慢的成長茁壯)有一種體悟

    常想起凡是皆為眾因緣而做

    一句話發人深省

    因此同理可證眾生就是眾緣而生

    因緣就是媒介者的手

    一顆種子需要媒介的傳播而發芽....

    真是不可思議...........
  • 觀東主
  • 心得報告

    今天在診間裡老師問上次看到回應的時候心裡有什麼想法?

    我回答: 那時候看到老師三句話的頭一句{常有病苦的身}時,

    就已經有很震撼的感受........

    心中浮現出一幕幕從幼至今生病住院的場景,我現在已開始覺得真的好苦,好辛苦......

    所以我崩潰了,我非常希望找到方法,看看能不能使自己不苦!

    不安全感的由來--我的百寶袋

    回顧過去讀書時常常丟三落四...

    不是課本沒帶,就是畫具沒帶....還麻煩爸媽再百忙之中從家裡帶來~~~~~~~這是我沒有學到承擔力的部份

    為了避免自己忘東忘西的,就越來越習慣把東西都帶齊了.........

    心中保持著有備無患的心態......

    這只是其中的一部分而已..........

    還有更小時候的故事就留待上課時再一起說吧.......