陽竹林讀書會 Plus

■ 文 / 讀書會摘錄

◎ 常不輕：老師，若了解了對方的基本慾望及需求後，而想快速的與對方建立關係，是否就是投其所好呢？

◎ 華東藏：是為了什麼？希望有好的情誼嗎？動機是什麼？

◎ 常不輕：為了建立關係。沒有特別為什麼，交朋友是為情，跟客戶的話就是做生意。

◎ 華東藏：所以第一個要了解的就是「你究竟想要幹麻？」。

◎ 華東藏：以「忠誠型」來說，你可能想「我為什麼要順從你？」，你就是希望他可以當你的靠山或後盾，或當我可以信任的對象，你要先了解「原來我內在有這樣的渴望」，所以要做一件事情之前，要先從自己內在去探討！之後才建立你跟他的關係，否則在與對方相處時，你永遠不知道你是在利益自己還是利益他人。

◎ 華東藏：以「和平型」的人來說，心中是沒有「我」的，一直都是將重點放在別人身上，所以你們要去學習跟了解到「我的想法是什麼？」，要去回想我為什麼要做這件事情？

◎ 華東藏：「助人型」的看到一個老阿婆你想要去幫助他，就想一想「我為什麼那麼想幫助他？」「我為什麼一直想去幫助別人？」，我是希望說「我是一個好人的形象嗎？」，還是希望「大家認同我是一個善心人士嗎？」，還是「我是希望對方對我心存感激嗎？」，要去多思考這一塊，若當你這部分思考的非常清楚時，剛開始你會不自然，因為你會對自己的行為做分析，之後你就會擺棄自己原來設想的那個理由，那時再去做這樣的事情時，就會非常的自然！

◎ 華東藏：比如說：「領袖型」在跟大家說一段話，我是想控制、掌握你們的思想嗎？如果是，那代表我受到我那個假我的牽絆，所以這段話並非無心的，而是我想掌控的那個目的。

◎ 華東藏：就像「忠誠型」的人在建立關係之前，「我為什麼要去建立這個關係？」，是想討好他嗎？還是我想要他給我一點好處？等等……要先了解這一塊！因為「忠誠型」的人在很沒有信心時，很喜歡矮化自己、裝弱者，我就這麼不行了，那你就不能夠怎麼樣對我了！像歸零也是「忠誠型」，就會說「我已經這麼擔心了，為什麼先生還是要一直玩鴿子？」會先把自己變成一個弱者，以獲取對方對他的一個同情或尊重。當先明白些點後，自己就立於一個中心點，再去看九型的人格，就會發現每一型人格都有他可愛的地方，

◎ Amy：所以說大小事情都還是自己要能很快地回到自己的源頭，知道自己要做什麼？

◎ 華東藏：對阿！要去覺察自己的內心到底在幹麻？你要了解每個行為都有他背後的動機，沒有一個行為是沒有背後動機的，有些是意識層面，有些是下意識，比如：出門後回想到自己門不知道有沒有鎖，忘記了有沒有鎖，回去後發現門是鎖好的，那代表你鎖門的那個過程是沒有意識的，是下意識的習慣動作。還有一些行為是潛意識的動作，要去發覺說為什麼潛意識裡面有這些東西會讓你去做這樣的行為，要去覺知到任何的意識、下意識、潛意識都已經在你全然的覺察裡面，明明白白自己的狀況，甚至連作夢都可以覺察，覺察本身是超越意識的。

◎ 華東藏：我們可以將覺察翻譯成「目擊者」witness，是看這些景象的人，並不帶評論的，一般我們說的看，是用我的思想去看，去看我這個人為什麼做這些、想這些，是用一個觀察者的角色去觀察自己而已，比如說：我現在觀察到常不輕寫字沒有維持愛眼距離，所以今天可能會近視。這就是我觀察了，但是我又有評論，然後想那我自己有沒有保持愛眼距離呢？所以是用觀察別人的眼睛同樣來觀察自己，這是我們平時會做的事情，是初步的覺察。深入的覺察是：你的內在有一個目擊者，就好像是一個錄音器或者是一個鏡子，任何事情都會映現在那個上面，所以你是不帶評論的，當不帶評論時就會變得特別清楚。假如我是Amy，為什麼我要做這些事情，我的心念閃過去哪些，它跟過去某件事情有沒有連結，那今天幫助的人他的狀況是怎麼樣，這些都會同時映現。清楚的同時，就會處在覺察的狀態，就不會有痛苦的感覺。

◎ 華東藏：跟大家分享一個觀念，我們很多痛苦，是存在過去的記憶裡面，但它就是會不斷地回朔，來讓我們繼續痛苦，這很神奇！明明是記憶中的事情，現在已經不存在了，但是因為你心理希望它存在，就會不斷去感受它。我們要不斷去回顧，去看這件事情對你來說會動心嗎？但是一次會有一次的意義。人在造做的這個種種過程，其實有很多是自己不清楚的，就拿當初愛上一個人來說，現在再來回想那段愛上他的日子，感受會不一樣，愛上他是一種無眀的狀態，愛上的是某一個感覺，實際上跟那個人不一定有很大的相關，在相處的過程裡面，也一直想要營造某種情境，那也是自己在玩的一個遊戲，只是把對方拉進來玩，不見得是你們兩個共同創造的，而是你自己希望的一種狀態，當仔細回想，才發現這中間我的心，竟然造做過這麼多，因為那個不是兩個人共同的願望，所以到最後這個願望可能會落空，落空了才發現思想造做了這麼多！先把自己弄清淨了，再回去觀察自己的過去時，有很多點的絕大部分是自己所想出來的，不見得那是實然的狀態，也會從中更了解對方是什麼樣個性的人。

◎ 華東藏：人的關係很奧妙，似乎是兩個需求撞在一塊，才成就了這樣一個因緣，但是它又好像不是完全這麼現實的關係，因為在一起時，彼此會有對彼此的期望，有感情的投注等等……，又好像不只是一個事件，這事件本身帶有著很多感官、覺受、感情或思想上的一個契合，所以很難說用一個行為本身來代表這個事件，那意思是說，我們在回顧這一件事情的時候，要把思想上面的層次分析、游離出來，情感上面的層次分析、游離出來，感官上面的層次分析、游離出來，所以要從三個方向去看待這個事情。

◎ 華東藏：我們因為這樣的不安，所以後來接受一些宗教或心理學識上的一些幫助，它其實是跟源於自己內在那一塊不圓滿、不安的地方，像這樣往外實求去做某些事情時，它無法回歸去穩定原來的這一塊東西，所以可能要先看透自己為什麼要去做這些事情，心中的安定其實是每個人都契求的，但是在做這些事情之虞，我們是不是回歸來看我們為什麼要做這些事，為什麼內在是這麼的不平靜，可能會來得更有用。