陽竹林讀書會 Plus

Amy 整理

課程記錄 2-6

止的方法

止的方法有三：

1.繫緣止 2.制心止 3.體真止

繫緣止：萬念賦歸一念，萬緣就繫在這刻意想出來的緣上。

有人觀看蠟燭，燭火在燒有光呀，仔細看燒到結束，

不起一念，初步繫緣止的功夫就練成了。

另一種是意守丹田，引發當地的氣機產生變動。如意想眉心，眉心就好緊好緊。

這好處是丹田是元氣生發的地方，會助長元氣生發出來。

有過心散亂、慌慌的感覺嗎？止就是一個很好的方法，心念會慢慢輕安。

課程記錄 2-7

心的住處

一.息

1.數息：專心計數出入息。

2.隨息：隨順呼吸做專注的練習，注意力放在丹田，

   有點類似觀，用身體去感覺，隨心但不評論。

明是數的清明清楚，靜如睡覺一樣聽不到外面的聲音。

有時會明而不靜或靜而不明，靜明同住是好的狀態。

較同意初學者先練習數息較容易專一，觀的方式會感受，

妄念還是在，泯卻外在聲音，專心在出入息。

如觀一快要睡著又要專心，似乎是不同的世界，

因為不是練觀，所有感官感受都要收入內心世界，外緣的察覺慢慢去忽略掉。

二.觀想佛像

淨土行者也蠻適合的，看著相，憶念反射到天空裡，

想像描繪祂的樣子，這叫觀想法或觀相法。

1.觀想法要憑記憶力取相，看著阿彌陀佛的相，阿彌陀佛的樣子就在天空出現。

   密宗對這方面做了蠻多的發揚光大，淨土也有十六觀經，觀想極樂世界。

2.觀相法剛開始先睜開眼睛，想像佛像就在面前很真實，

想像佛菩薩像在對面的虛空，身體會透光，可以穿透才合乎中道義，

在牆壁上是不廣大的。

先從頭部觀想起，很清楚確定整個形像之後，憶念在對面的虛空之中，

佛菩薩的德性非常高，會放光的照到自己也照到所有與會的人。

形像越清楚，心念就越集中，就會忘掉所有自己的感受，

憶念專心在對面的虛空像裡，叫做觀相或叫觀想。

剛開始張開眼睛，先想好，閉下眼睛還在，張開也還在，觀想很好修報身。

觀想和幻想有何不同？

想像是一個相續的動向，觀想是認取一個相，

把祂描繪在天空之中，對細節是非常清楚的，是個靜相。

觀想另一個方式是取光明相，當觀想佛菩薩形像覺得有問題，

有些人心思單純，覺得要描繪那麼多觀想不出來，

另一方便取明相，觀想佛菩薩的光明就好。

如何取？用太陽去取，看太陽1/10秒，閉著眼有亮光，

翻過來把亮想做是太陽，在你面前發光，感受光照在你身上的感覺，

讓光專注在光色上面，就可成就密宗行者說的明點。

觀想剛開始只是一種想像，到後來會變成一個真實的力量。

課程記錄 2-8

煩惱有兩種：

1.對於外在客觀條件所起的反應。

2.心中憶念著很多的事，內在情感、內心世界、過去傷害，所起的反應，

所以在清淨這內外煩惱，要分成外煩惱由外清--假觀，內煩惱由內清--空觀，

假觀空觀對治好了，就容易修中觀。

課程記錄 2-9

建議初學者：

剛開始建議，數息、隨息，先學數息。

觀相、觀光明，先學觀相的方式。

剛開始不做太簡單的事，太簡單反而不集中在所緣之境。

數息、觀相，可以融合在一起。

若心念繁複的人，一邊觀想佛菩薩在你面前，一邊念佛也好。

數息觀是單純的，不需加諸任何想法，也可數息加念佛。

念佛或持咒有個好處，是有千萬人練習過了，會得集體潛意識的加持，

如念阿彌陀佛你自然有阿彌陀佛背後的力量，

觀想觀世音菩薩，就會有念觀世音菩薩這些人集體潛意識的力量。