陽竹林讀書會 Plus

■ 文∕讀書會摘錄

華東藏：怎樣去除障礙呢？

觀菩提：就是這顆心。

華東藏：外障礙由外除，內障礙由內除，密障礙由密除，甚麼意思呢？就是我們對於外境的障礙，祈求佛菩薩加持化解。由內心生起的障礙，就由內心去對治它。密障礙是「對於本覺佛性沒有辦法真正了解」的這個障礙，就從本覺自爾解脫。因為這三種障礙，會讓我們無法見到真正的本覺，沒有辦法成佛、沒有辦法解脫，我們要常常祈請去除這三種障礙！

AMY：老師，請問外障礙不是也要從內心去除嗎？

華東藏：障礙從外除的意思，譬如說：某人跟你的關係出現障礙，發生了衝突，我們就從外境好好去除。

AMY：處理外境？

華東藏：外障礙沒辦法內心去除；我認為沒事就沒事，還是要從外面做處理。

譬如修行師父每天認真打坐修行，但是色身上有疾病不去處理，他一直覺得色身是臭皮囊，走了就走了，我的心精進修持最重要。

但是內在修持的好，外在為什麼會不好，所以外在的身體障礙，為什麼會障礙？很多人把它美其名解釋你修的好，未來的業障一世受完。可是那畢竟是安慰自己，可以讓別人接受，但是騙不了自己。真正的原因是你自己沒有好好去處理自己的色身，你沒有對它好，對它做愛的灌溉，色身沒受到好的照顧，於是他就出了很多的問題。

為什麼色身的問題不從色身上面去做處理？你要學會珍惜這艘船，假設他每天都在頭暈感冒，如何好好參加讀書會？所以外障礙要從外除，內障礙要從內除。

內障礙除了我們見解上的不正確外，還有個性產生的習氣和盲點，常常去看它了解它的原因，既然了解了為什麼不能解決，除非你去隨順它。

觀察到自己有很多的習性，比如對於和諧關係的渴求，那為什麼你還會一直鑽進去關係中引發出來的問題，那代表沒有針對那個習氣做處理。真正的了解，問題就不復存在，除非你沒有真正的了解。

很多時候我們看到自己的一個缺點真不好，我一定要改變它，比如懶惰，我好懶想要念經，卻又跑去旁邊睡覺。懶是一種習性，假設你真的覺得這個習性不好，就不會這樣做，你潛意識覺得睡覺比念經好，念經很高尚，應該對解脫更有幫助，但睡眠是符合你現在的需求，所以你選擇睡覺，如果你真的了解，怎麼不會選擇對你比較有利的呢！是沒有真的了解，真的相信它的利益。

華東藏：大家在面對目前生活中困擾的時候，不管你以思擇或修習的力量，你都需要適合你有用的方式來對治這些煩惱。

為什麼煩惱可以被對治？煩惱，是由眾因緣聚合所成的結果，所以只要因緣散滅，它就會消失！大部分的煩惱是對未來的希望或恐懼，只要適當去對治，因緣就得到滅除，煩惱就會被摧毀。所以大家對生活上的一些狀況，認真的去思維去修行，很多時候不是光在我們腦子裡轉就好，你要實際上跟人的關係，外障礙要由外除，跟人的關係就從人的障礙去解除。同理，內障礙要由內除。自己內心的障礙就由記憶庫中清除。而密障礙由密除，對於無法認知本覺是法爾自消除，法爾就是本來如此的意思，密障礙本來就是不存在，無明本來就是本覺的呈現，這是「真妄體空」無明的內涵，就是本覺佛性和無明是一個東西，認不出就是無明，認得出就是佛性，大家再多思惟。