陽竹林讀書會 Plus

■ 文 / 讀書會摘錄

人有千萬種，但血型、星座、八字將人分成數種，九型人格並非說你是這一型的人，就完全遵照像它所說的那樣去表現，但它有意義的地方在於「基本訴求」，是心理的動力。為什麼想要學佛、想要參加讀書會、想要追求事業順心等等……，這些都是有他根本的內在動機，而九型人格正好是去了解你的內在動機，沒有動機，人就不會行為，沒有目的，能量就沒有歸屬的流向的重心。就像太陽的能量是像四面八方放射，我們人的能量是有限的，若沒有目標就會散蛋打鳥，不曉得該做什麼，也沒有動力！當有目標時，就會堅持將能量集中在這個點上，能量要能集中時，必須要此目標是符合你內在覺得最舒服、最想要的狀態才行。

比如說：若學佛可以讓「享樂型」更解脫自在、更開心，那他就會願意去學佛；若打坐能讓心完全都空掉了，那他就願意去打坐。若這件事的結果可以幫助更多人，那「助人型」就會願意去做，假設他要成佛，但光他自己成佛對他來說沒什麼意義，若成能幫助大家也佛那他就願意去做。但對「智慧型」而言，若做了這件事可以讓我的智慧更通達，天下事便無所不知、無所不曉，那就是他最好的目標，就願意那樣去做。

所以不同的人動力不同，我們說想要最高的成就，智慧能夠通達，心中完全沒有痛苦，完全解脫，就要依照各位個性的盲點去處理它，讓它跟你的基本慾望是合而為一的東西，這是初步，你才會認真去學。當學習到接近解脫時，那時候個性已經被你看清楚了，了解原來那是假我在運作，就會越接近那個圓滿的狀態，那時個性已經不是重要的事情了，像「忠誠型」在接近成佛時，他的安全感是完全穩定的，心中不會有任何的不安。通常我們的個性都不是這輩子才這樣，都是很多輩子慢慢累積而來的習性。

◎ 華東藏：大家覺得在成長之中個性有沒有改變。

◎ 源襄：我覺得每遇到一次挫折時，都會改變一些，慢慢一點一滴。

◎ 華東藏：會覺得這樣慢慢改變之後，踢到鐵板的機會變少了嗎？

◎ 源襄：會阿！踢到鐵板那麼痛，下次一定不會想再去踢了。

◎ 華東藏：我年輕的時候，同一個鐵板踢了七、八次，才覺得好像不能再這樣踢下去了，故事內容都一樣，只是人換了，這叫輪迴。不斷地去接受一樣的傷害，就像看到一個洞，明明有看到一個洞，但你又跳下去，跌得很嚴重，然後爬起來。下次遇到別的地方，又是一樣跌下去。那就是內在有一個地方是沒有滿足的，若將傷口滿足了，事情就不見了。像覺勇在市場一直碰到同樣的狀況，表示你內心有某個地方是有問題、沒有解決，才會同樣的逆境一直遇到，解決了逆境就不見了。所以當你內在圓滿的時候，外在也會非常順心耶！

◎ Amy：所謂圓滿，也是自己認定的標準，好像也沒有標準。

◎ 華東藏：內在圓滿是你心中沒有負擔的狀態，越沒有負擔就越圓，比如說：在你心中轉轉轉，轉到某件事情會卡一下，卡到的地方都是方跟角，當轉的時候都沒有任何地方是卡住的，那個就對了，那就是叫圓。

◎ 華東藏：學習圓滿有兩種特別的性質，第一個是圓，中心到邊緣都是一樣的距離（半徑相同），若把自己的心當作車輪，現在我們的心就是在外面那個外圓周上，當人生的命運之輪在轉時，心就會很不定、感到很不安，一直跟著動、轉，是很勞累的。慢慢修學後，智慧開了、定力增進了，他就從外圓周慢慢往中心跑，命運之輪還是一樣在轉，但是你跟著轉的速度是不是就慢了很多，所以即使塵世之間，煩煩擾擾的事情很多，雖然這世界是遷變的，但是你的心還是很穩定的，最後修學的目標就是到佛的境界，就是在那個中心點上，車輪轉的飛快，但是你的心是不動的，所以圓有這樣的特質。

◎ 華東藏：要達到圓滿的狀態，第一個你的心是要在中間，不偏不倚，不管命運之輪是如何轉，你的心仍是清淨如鏡，此即不動的心，是很特別的境界，他所代表的並非是無感或冷漠，冷漠代表一種負向的力道，就像有愛才有恨，但不動是在中間的，不是熱情也非冷漠，是介在他們兩者中間，即中道的精神。