陽竹林讀書會 Plus

■ 文∕讀書會摘錄

華東藏：那現在討論的一個點，人與人之間怎麼樣有愛？

有些來診的病友，我跟他只是初次認識而已，但卻自然地可以放心將心事說出。我們如何培植這樣的能力，讓別人可以信任我們，大家討論看看。

彼此如果能互相信任，這個世界就會充滿了愛，有愛和關懷這世界就會很幸福安全，因為大家都像一家人一樣。

AMY：是否因為老師有開放的心胸。

華東藏：心胸開放了，會不會受傷？

觀一：要多開放？

華東藏：要多開放也是個問題，我曾經問一位失戀的學妹，為什麼才第一次見面你願意把碰到的所有事情告訴我，她本來是一個不愛開放的人，卻願意開放對我說。
到底說是那些修習佛法的特質，會讓大眾的明性對我開放？

AMY：是那個真，感受老師是非常可信賴的。

華東藏：其實是修習「空」的能力，因為絕對的空，你的明性就願意對我開放。

假設我是不空的，心裡充滿著評論，這人怎麼這樣，對你有很多評論，這時你會覺得這個人是不安全的。就是因為我對你是空的，所以你的明性就有了容納的地方，就願意把心向我推展，因為向我推展是完全沒有壓力的，沒有距離沒有束縛的，所以我們多培養空的能力，你涵容的量就會變大，就讓四方自然有宣洩的出口。

觀一：老師，真的要空會不會很累？很多人都來宣洩了…

華東藏：因為你空，就不會覺得累，要是不空就會累。

華東藏：這樣是一種甚麼樣的方式，讓我們去培育這樣的特質，假設你的心越來越接近體性空的特質，你就有這樣的能力。

像佛菩薩很多修行大乘行的人，到某種程度，眾生都願意對他說所有辛苦的地方。比如像心星的媽媽每次看到我就哭出來，他說林醫師你不要誤會，我絕對不是一個愛哭的人，但是我看到你不曉得我的眼淚就不自覺得流下來，那是空讓她本身明性的衝突有一個宣洩的地方，並不是我們有特別的能力或方法，就只是單單修習一個空而已，光這空性就有無量的慈悲。

華東藏：AMY有沒有這樣的經驗，遇到很多人有心裡的煩惱，願意向你傾訴？

AMY：有，但空性不夠，感覺還會起落，比如他離開了，自己心念有時還會放不下，感覺好像還可以給她甚麼。

華東藏：我們有講過那菩提心就像一顆摩尼寶珠是映現萬物，而不受其染。

一個最好的心理諮商師，他的形象就是能夠像一面鏡子，忠實呈現來訪者的樣子，讓他看見她自己，而不是給他些甚麼，不是扭曲他的形象，你就是非常清靜的映照出他的問題而已，這樣他就會獲得治療。

就像我跟學妹談後，為什麼可以在兩個禮拜間就走出她的傷痛，我就只是做一面鏡子而已，就讓她看見自己自憐的狀態，當她的心情整理了之後，一封信給她的前男友，不管他要不要看，她只是忠實的寫，單純的寫，心情就好一半了！

■ 文∕讀書會摘錄

AMY：請問老師，如果在動靜當中未能全觀，但以內外來講，感覺內觀份量比較重一點，有需要調整嗎？

華東藏：不用啊！像我們一般在學習的過程之中，有時會專注在外境。

譬如人我關係的一個對立和諧，有時候我們會比較省思自己的內在世界，這都是很好的。就用手的「捲曲」和「舒放」來代表這樣的狀態，捲就是修習止，舒就是修習觀。

有時我們在破解這些概念之心的時候，我們需要用捲，回歸反省自己的內心世界，為什麼我們會覺得不舒服不愉快被迫害，有這種感覺，就進來看看，此時80%的專注力是在自己的內心世界上，20%再去管這些外境。但是有時候我們內在的問題解決之後，就會開始去學習全然的觀去觀察別人的作為，世界的關係種種的鋪陳，生命的流動變化。這時候就是在訓練觀的部分，剛開始大家一定很難去除概念之心，所以先有一個概念性的造作，我們要特別去捲曲或去舒放，這都是在學習中常用到的一些方法和技巧。

AMY：就像在靜坐的時候，以念佛方式持續但又感覺在觀察一個人在念佛，這當中有時就會有打岔的感覺，也試著不去評論，但有時就覺得紛亂，不是單一專注的。

華東藏：這和之前觀一提到問題很類似，分一個心在看自己做甚麼，心中又生出一個意識，來監察自己。是用意識之心來做兩樣的分別，部分一是在念佛，另部分在觀察自己在念佛，那是意識的雙重用力，所以會比較累。

AMY：那就不要以目擊者的身分，就單一讓心念自然流動這樣就好嗎？

華東藏：主要的差別是－「目擊者」在觀看是不用力的！剛開始如果很難去體會目擊者的話，不如用信仰的方式上坐，之前就相信自己的本覺在觀看這一切，心中有個決定性就是佛在觀看，佛在了解，佛在覺察，佛在念佛，先有這個決定性的信念之後，你就專一的念佛就可以，久而久之你就會知道甚麼是意識在流動，甚麼是意識之心的止息。

AMY：有時覺得散逸就隨它去了。

華東藏：因為你是分心的，只是把意識分成兩邊。就像心中有天使和魔鬼，天使在念佛，魔鬼就說天使你在幹嘛，有時兩個會打架，那到底要專注在天使，還是專注在魔鬼上，就會產生分心的狀態，但是如果處在專注的狀況之下，它就沒有天使和魔鬼的分別，就不會分心別立一個觀察者來觀察這一切。

AMY：就專注念佛就好。

華東藏：其實對象是一種信心，你有信心本覺在察看這一切，這是信心不是意識所分身出來的，這很難講很難用文字來講。各位開始練習，慢慢會有子本覺出來，就會知道老師在說的是甚麼。首先先有一個透發性的「非概念性」的心光出現的時候（如同黑暗的盒子被戳破第一個洞），之後在做的任何事，你就會發現到底是子本覺在作，還是意識心在做。

■ 文∕讀書會摘錄

AMY：我們每天如何練習止觀？或許每個人方式不一樣，透過基礎班進階班這樣學習之後，自己是否找到自己的方法，看每天如何去運用這些道理，每天是如何去著力的？

覺勇：就打坐呀！每天晚上大概半小時先拜完懺再打坐。

AMY：那覺勇在外境的時間比較長，那怎麼去做練習？

覺勇：你說在市場的時候，有時候會放空看著人群走過走過，心裡感覺沒甚麼念頭。

華東藏：應對時，會可以了解到對方想要幹嘛或有甚麼想法，你會特別去觀察這個點嗎？

華東藏：比如說一個客人來，你會了解他要買多或買少，想買或不想買？

覺勇：想買或不想買，這種對方的需求可以感覺得到。

華東藏：那第一種觀察有做到。

華東藏：那會不會因為今天賣多賣少，給你起甚麼樣的煩惱？

覺勇：這是我要分享的，以前會現在不會，以前有時碰到10點多還沒開市，糟糕了，就會起煩惱心，現在不會啊！

自由自在，沒開市就沒開市，就不執著有就來沒有就看人群，就觀察人啊！

現在賣的成績也還不錯，比較不會執著今天賣得好不好，一定要做多少，放下反而得到更多。

華東藏：現在曾經有一整天都沒賣出去的嗎？

覺勇：不會。

華東藏：幾乎沒有。

覺勇：有一天才神奇，那天下大雨，本想要不要出去，想一想算了去看人也好。結果那天出奇的好，在市場就賣將近四千塊，加上送貨那天還蠻不錯的，體會到甚麼叫做無所求、甚麼叫做放下。這是這兩個禮拜的覺察和體驗。

華東藏：這好像觀一在心得裡面有提到，他說有時候會有很多的煩惱究竟怎麼做才是最好的，那後來給自己一個想法「應該一切會很圓滿Everything will be OK!」。

這比較像基督徒的想法－上帝自有安排，我相信一切都有好的安排，這是對人生有一個很好的信仰。假設一個好的基督徒他對上帝有信心，他會覺得所有的好的和不好的因緣，都是上帝的安排。不好的是要我們體會一些道理，好的是它對我們的恩賜，有這樣想法的人生是幸福的，因為你不管遇到甚麼，你總是會感恩。

最近有一個節目叫做飯糰之家，很貼近市井小民的生活，他們的對話是非常的生活化，他的爸爸一生都是非常做善事的，後來得了大腸癌，也接受治療。

在這整個過程就會發現他一直感恩，不管遇到甚麼就說你看老天爺對我多好，我們其實是看到他在生命中有許多的挫折，有很多心痛的遭遇，但是他還是秉持著「老天爺對我很好」的想法。

有這種想法的人，他的人生是有信仰的，因為這樣的信仰，讓他在逆境之中也不至於迷失方向，所以他的人生最終會是幸福的，也才有能力給別人幸福。

有些人是不管遇到甚麼樣的，他總覺得不滿足，有一個好的他還要更多，常常覺得人生是不圓滿的，是不好的。結了婚認為這個男人不好，換一個多好等等。這樣的人即使他的物質生活很豐富，但心靈層面卻很空虛。覺勇可以體會到這一點是相當好的進步。

■ 文∕讀書會摘錄
 

有位大德，因為兒子常發高燒不退，發願要吃素一年，發願的當下他兒子的病情就開始好轉，好轉兩天他不小心忘記此願，一吃肉，他兒子馬上又發燒。哇！太恐怖了，她感覺這個願有力量，他一定要護持他的願力，所以就一直吃素到現在。

現在有一個警惕，你絕對不能對自己發的願忘記了，而沒有執行。

這樣行善的心力為什麼會這麼大？是因為從心如實而起！

所以大家不要忽視一個小小的善念，為一個不乖的小孩、可憐可惡的人，作一個好的發願，那你們之間就會種下一個好的種子。如果是用抱怨怪罪的評論，就會在彼此之間施加更多惡緣的肥料，讓彼此之間雜草叢生，將來碰到一定又更不好。

你知道人們之間的仇恨，是怎麼形成的嗎？

剛開始就是一眼不順，後來愈看愈討厭，之後就打起來了，甚至彼此相殺，這就是「滾雪球效應」！

換個角度看，人們之間的善緣也可以這樣形成。

剛開始一個笑容，或許違心、或許真誠地讚許一下「謝謝你」、「你很棒」、「你怎麼這麼好」、「感恩」…等，彼此的好感就與日俱增。

所以善念惡念在輪迴業力之中，都是以滾雪球的方式在增加。大家願意從一個善念開始，給人家一個好臉色、一個笑容、一句好話、一個好的關懷，那你們的關係就會越來越好。

不要忽視修習善念的力量！大家今天學習到這樣的一個方法，就能廣種福田！為什麼人世間會充滿這麼多的挫折及煩惱，那是因為我們做了許多的惡業，何不從現在開始就來修你的善念善行呢？從你的身體、你的語言、你的心意，都能夠是利他的，慢慢福德就會增長每一個人，看到你就覺得好順眼、好喜歡，願意向你學習，那善緣就會越來越多，人生也會越來越順遂，跟大家共勉！

■ 文∕讀書會摘錄

自然：老師教的，我再分享給別人，覺得蠻開心的，自己也很受用。在人生的轉折，我知道那個苦不要再苦下去了，有這個因緣大家真的要把握。

華東藏：師姐願意把自己的心得所學，跟有需要的人分享。這是菩薩利他的行為！之前有一位病人，很年輕就中風了。他的太太第一次來門診，問的話就是：「醫生，你看他應該沒救了吧？！你要跟他媽媽講清楚。」後來就不要他了！領了所有的存款帶著小孩就走了，還去法院宣告禁治產訴請離婚，我們的法院竟然就准了，所以這位先生就由老媽媽老爸爸在照顧，媽媽每天以淚洗面，這樣的業緣牽纏了很久。

後來有個慈悲的菩薩看到了這種悲苦的牽纏，在心底起了一念：「如果您跟媽媽是有前世業緣的話，不要讓她用這種方式償還吧！你自己也很辛苦！我們是不是用一個比較好的方式迴向，讓這些業緣解脫！」

這位人間菩薩起念後不久，這位中風的兒子就往生了。

這件事說起來很不可思議！業力的牽纏，若有機會透過修行人以第三者的角度來跟他們講，跟他們化解，是比較好的一種方式！就像「慈悲三昧水懺」裡面的一般，化解了袁盎與晁錯的業緣糾纏。

這樣比起用抱怨報復、用掐用打的討債，是不是利益又更大呢？

就因為一般人不知道有更好的方式來求解脫，明明想要彼此解脫自在，但卻轉增彼此的恨意與業力！假設他有來上課，或許對業緣追討的方式就會不同，讓彼此的心快樂，能夠心開意解，而不是用彼此傷害的方式。這需要智慧取決！

只要我們願意付出這樣的心，側面幫他提點一下，通常力量就足以讓彼此之間不好的因果關係得以化解。不要忽略發心的重要！