陽竹林讀書會 Plus

■ 文∕讀書會摘錄

華東藏：要真正透徹佛性，你一定要有足夠的福德，我們一般稱之為「福氣」。以看病為例，很怕等、愛計較的人，不管早到或晚到，總是會碰到等久才能看到診的場合。但有的人他一點都不在意，很有禮貌，那種通常來的時候，剛來一下就換他。這是各方面的因緣和合，就讓你處在這樣的困境裡，主要是自己心田中映現的是「我不要等」，它偏偏就化身為境，就真的要等了。
人的氣運越差的時候，挫折越多障礙越多，就如開車一直碰到紅燈，就覺得煩躁甚麼都不順，出門汽車鑰匙不見了，甚麼都不順，這時就要衡量你的福德是不是有所障礙。是不是好事做太少，就請為別人多做一點好事。
華東藏：大家將來要證悟本覺，光有智慧是不夠的。你一定要累積足夠的福德資糧。「前行」就是創造無量的福德，因為在前行的作為裡面，比如布施來講，他已經布施了千百萬次，修法過程會教你每天都觀想布施，觀想久了自然而然就會這麼做，因為習慣啊！

■ 文∕讀書會摘錄

吱吱：老師不執著也代表是正見？
華東藏：對啊！先這樣修，看174頁，是這一篇重要的一句話，你只要能修到這個部分，你就可達到大圓滿的境界－無所畏懼的單純。（老師引用文：焦慮、擔憂和畏怯成為過去式，你覺得海闊天空，你覺得自己不管發生什麼事都可以適應，任何事情不會被困住，因為你清楚地知道那是什麼！相對於執著，你不會被困住，也不會執著。）然後對本覺具備有充實的信心，在不執著的狀態，你不覺得空虛飄浮。有人對於「不執著」會覺得很害怕，為什麼？若是不執著，那我還屬於這個人間嗎？還是我屬於某個人某個團體嗎？這關係踏實嗎？有些人在不執著裡，因關係與價值的不確定感，會產生很多的恐懼。

■ 文∕讀書會摘錄


華東藏：各位不要覺得「正見難見」，這正見其實是很好見，你們看的到正見嗎？
覺勇：也許看到了不知道它是正見。
華東藏：你檢測它的方式？

■ 文∕讀書會摘錄

華東藏：人生的俗事，你要今天處理、明天處理、一年後或十年後處理，它還是要處理。看你要浪費多少生命在這事情上面，最後還是要解決，所以希望大家現在就要培養對於生死的豁達，因為我們總有一天要面臨這個問題，看你是要現在就準備好，還是一年後還是十年後準備好，還是要臨死前才準備，這就是各位的智慧。
AMY：隨時準備好，準備隨時好。
華東藏：對啊！Amy是否想說哪一天趕快走掉…

■ 文∕讀書會摘錄

AMY：的確我們都沒有真的了解，就沒有那個動力去提取。
華東藏：其實我們每天的動力，若處在散逸當中，就沒有辦法形成力量。像
觀山月記憶很好，當初就有這樣的功力，非常專注，對於外境全然不動心，可以專注在目前所看的東西上面，如果我們具備有這樣的專注力，要做甚麼事情就容易成功。

■ 文∕讀書會摘錄

華東藏：怎樣去除障礙呢？
觀菩提：就是這顆心。
華東藏：外障礙由外除，內障礙由內除，密障礙由密除，甚麼意思呢？就是我們對於外境的障礙，祈求佛菩薩加持化解。由內心生起的障礙，就由內心去對治它。密障礙是「對於本覺佛性沒有辦法真正了解」的這個障礙，就從本覺自爾解脫。因為這三種障礙，會讓我們無法見到真正的本覺，沒有辦法成佛、沒有辦法解脫，我們要常常祈請去除這三種障礙！

■ 文∕讀書會摘錄

AMY：每個人都希望追求幸福快樂，你認為什麼是真正的生活？
覺勇：沒有恐懼的生活。
觀一：沒有負擔而且心裡覺得踏實，可以做自己覺得願意熱忱付出的事情。

■ 文∕讀書會摘錄

觀菩提：曾經自己想過…
華東藏：就像竹子單獨在長，沒有好的支持力，風雨飄搖，這不禁想起我們的觀山月他也是孤獨的生長，通常過去生是一個修行人，較會出生在這樣的環境，六親不親，眷屬乖離。
AMY：因為碰到這樣的苦才會尋求出離。

■ 文∕讀書會摘錄

華東藏：那現在討論的一個點，人與人之間怎麼樣有愛？
有些來診的病友，我跟他只是初次認識而已，但卻自然地可以放心將心事說出。我們如何培植這樣的能力，讓別人可以信任我們，大家討論看看。
彼此如果能互相信任，這個世界就會充滿了愛，有愛和關懷這世界就會很幸福安全，因為大家都像一家人一樣。

■ 文∕讀書會摘錄

AMY：請問老師，如果在動靜當中未能全觀，但以內外來講，感覺內觀份量比較重一點，有需要調整嗎？
華東藏：不用啊！像我們一般在學習的過程之中，有時會專注在外境。
譬如人我關係的一個對立和諧，有時候我們會比較省思自己的內在世界，這都是很好的。就用手的「捲曲」和「舒放」來代表這樣的狀態，捲就是修習止，舒就是修習觀。