覺醒與勇氣讀書會--105.10.2
第二個覺：依戀修行本身也是一種執著
身為心理治療師，我在工作上看得越來越清楚的是，對於某些靈修的人而言，困難不在於靈性的追求，而在於如何體現日常的身分。
個案的體會：
*表現外在是靈修的積極美好，但是是日益嚴重的憂鬱患者。她追求靈性的方式是想超越，卻不想處理自己的種種苦惱，加上對所謂的積極、光明「成癮」的緣故。
*靈性一方面在超越世俗生活時，變得漂浮不實。另一方面則是把責任推給高高在上的權威，而在某種程度上顯得很稚弱。
*根本的改變，是我們看待生命的眼光，而不是逃避自己的人生，逃避身體與情感的經驗。
在某些情況下，靈修便極有可能變成病態的表現：
*我們會假裝自己已經具備一些靈修道途珍視的素質，但卻不自知自己只是假裝。
*「捨」有時候實際上是否定與逃避。「慈悲」變成多愁善感。
*想幫助別人是因為「強迫性的關懷」，或因自覺無價值而強迫性的犧牲自己。
*想要在心理上失蹤或放棄自我界線，也可能藉佛教的「空」這個概念來假裝。
以前，我自己也對這概念有誤解，所以一直要求自己要純潔、要虔誠，後來卻發現那其實只是一種壓抑，最後根本撐不下去。
我們心態須開放、誠實，承認自己內在的確存在著種種的問題。
「佛教很實際，你必須承認自己的心就是苦的肇因。變化自己的心，就得解脫」，訊息很簡單，但做起來卻不容易。要做，就要先認識我們內在的創傷。
討論二：您在追求心靈生活中，有過誤入歧途的情況？或者有顛覆過一直以來原本錯誤觀念的經驗嗎？
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覺醒與勇氣讀書會 (1)
Grace Lo： 作者是心理治療師，他提到對某些靈修人而言，困難不在靈性追求，而在於如何體現日常的身分。身份感不明確，我們和具體的、物質的世界，乃至於和自己身體的關係就不明確。 這一段"身份感"是什麼不太懂，指的是解離還是自我界限不清？
Amy Yen： 覺得是生活中的角色。 當我們追求靈性又能體現於生活中的每個當下和適切的角色扮演，生活中引發的黑暗面、痛苦面自然會讓我們更照見內在深層的問題，所以追求靈性和體現生活本是一。
Grace Lo： 謝謝師姐，早上我也有想到可能是角色的問題，上課時再請老師解惑。
Amy Yen： 看到後面的章節，作者傳達的身分感是一種自我感。
周心豐： 個人覺得是指"混亂時期" 心靈追求但是回歸生活後卻無法運用，卡卡的
周心豐： 依戀修行本身也是一種執著 習慣35年看別人的不是，現在要轉換成看自己不是，下課後兩個禮拜很痛苦，念頭不斷對打，有時會用強壓式讓自己改變，有時生悶氣，但是仍然無法滿足內心想找答案的渴望，內心不斷地呼喊著路在哪裡、路在哪裡? 也許是上天的眷顧，在同事分享胡斌老師的影片(一個加入黑社會者的反省- 我被十三所學校開除)，自己連看七次連哭七次，原來這一切都在我，我真的錯了，第一次去尋找弟子規這本書，發現路的方向，我想改變渴望改變現狀，不管其他人修不修(1)，當翻開第一頁看到弟子規，聖人訓，首孝弟，次謹信，汎愛眾，而親仁，有餘力，則學文。發現自己35歲的人生跟這段話完全相反，才華最重要，有餘力才孝順父母。 我找到路了，硬切換也要切換過來，從這樣的自我改變成另一個自我，和大女兒一起讀每天晚上讀誦一遍(弟子規、朱子治家格言..等)長達半年~8月之久，當時未發現自己正在慢慢的框架別人，有時常拿著弟子規去對照他人，不自主地去批評別人舉止與行為，當時老師有暗示放下弟子規，但並不了解為什麼?(2)拿著傳統文化的大傘遮蔽了自己，切斷了別人對自己的批評，只聽自己愛聽的想聽的，當時並不曉得是換湯不換藥的修行方式，修行是減法x3(重要的是說三遍)，而我走的路是加減法，加三步減一步，隨著時間發展是乎又回到了源頭! 備註: (1)公司有30位以上都參加教育基金會的課程 (2)學生承認有拿弟子規去比對老師做到多少喔!
Jeffo Lin： 換湯不換藥，只是為自己的習性多鍍上一層美麗的外衣而已！
Jeffo Lin： 從心反省，學習之前的你跟現在的你有沒有改變？反應模式有沒有跟之前不一樣？別人對你的感受有沒有不一樣呢？
周心豐 圖應該這樣，肯請老師與師兄姐驗證 周心豐的相片。
周心豐： 當有一天真正的看到自性時，此圖已不重要了！
Amy Yen： 如圖，一層一層的疊還是一層一層的消失？當觀察著心念的流動，向外追求和往內淨化，一個加法一個減法，您選何者？
Jeffo Lin： 老師沒有要周心豐放下弟子規，也沒有要Amy Yen放下淨土宗，只是應該了解一直提著它做什麼？
周心豐： 謝謝老師 當時總提著它，不管到哪裡!