摘要重點：
1. Page.63 / Line.6 幻相的基本特質是迷惑，當我們了知這僅是幻相時，幻相馬上就變得更易著手。
2. 我們有一個安住自性上的方法；可以不被 “在對客體的迷戀” 上所困。我們不但能自由自在，也可在日常生活中不迷失。
3. 菩提心的基礎是放鬆：沒有放鬆或靜定，就沒有自在感可言；沒有自在感，就沒有喜悅。
4. 自他交換的修行：一但我們自己能夠自在，就有一定的歡喜和喜悅生起。我們就能分享，將我們的安樂送給他人；並將其痛苦由自己承受，如果是迷惑或不自在的話，哪有快樂可以分享。
5. 修道者於內在應該更柔和，假使在修行中感覺到內在變得更緊繃，就應該休息一下了。
6. 當我們完全不意識到自己，徹底被外在事務所佔據和忙碌著，這個心根本不了解自己，那麼就需要止了。
7. 四念住：身念住、受念住、心念住、法念住。
8. 學習如何讓念頭自由來去而不執著，；對凡事的覺性，都需要維持在其本然的狀態，住於本性，是覺知的、不散亂的，就能注意到身體、知覺和心裡的活動。
9. 當這個覺性越來越穩定、微細和細緻時，就能越增長，那就會是本覺；但為了讓本覺出現，對執著或攀緣必須屏除就是所謂「無修不放逸」
10. 無所依的止來指認我們「是什麼持續地帶走我的注意力？當念頭或情緒生起時，馬上被吸進去。」
11. 止是調伏自心之法，即使是馴象師也要調伏自心，是不是還在二元分別之中，觀看者並未消融、解脫、依舊看著。
【討論問題】
1. 在修學的過程中是不是都有明天再說的時候？如果是應該怎麼辦？（請大家踴躍分享回饋）
2. 照 Page.62 / Line.8 說的：介於凡是都照固定行程的習性并因而認定事情就會按時發生，是不是也是一種輪迴呢？若改變它是不是就超脫這個輪迴？
3. Page.64 / Line.9 大樂、清明、無念所代表的真正涵義為何？煩請老師詳細說明！
4. 從 P64~67 根據文章中所闡述心與腦及意識與經驗等等的面向，除了意識形態去思考以外，還有更好的方法嗎？無論是否有關修行方法。
覺醒與勇氣讀書會 (1)
整理得非常好，都是重點中的重點！ 在生活中，有沒有曾經感受過以上的問題， 如果有，就讓我們再來深入學習一次「止」－安住的智慧。
老師常提到‘如實’，不知為何很歡喜這兩個字。 自己的體會是，如如不動、實實在在。 在清淨的本性中升起的身口意，才會是實實在在的。 雖每個階段的體會不同，但加深了自己內心對誠實、對實在的標準與警覺。 有時在言談順暢當中，感覺自己說超過了，會警覺行為要去補超過的部分。 確實能見己過，無其他方法，誠實而已已..
課程中非常感恩阿城的提醒，勇於把自己的觀察，慈悲的告訴對方，您是同學中的觀察者，真好！ 課後引動內心的思考與探索，在基礎班時其實同樣的經歷有過，只是沒去正視它。過去的過去，感覺在談自己時，在內容當中，有許多的誇獎或自以為是的觀念在裡面，話完，總有不舒服的那份感覺，自己怎是如是，實在不喜，後來就不太說自己；經過觀念改變後，想要自在，這也是需要疏通的節點。寶貴的意見AMY決心要改，課堂上會把握機會，成長自己。再次感恩！！
上課前，老師提起公婆之事。在用餐時，內心反問自己，我如何把公婆看成自己的父母？當時心中升起兩個答案一個是‘我喜歡老人’，一個是‘不是一家人不入一家門’的觀念。 有事需辦，故事下回分解。
祖母是個傳統時代的女強人，家庭的一切從小到大，鉅細靡遺，非常能幹，雖嚴厲但疼盡子孫。 過去重男輕女的觀念，男生似乎只要負責把書讀好，女生需學會所有的家事， 從小祖母陪伴長大，對於女孫的生活作息要求，像是在操兵，自己是老么，感覺太矮了長輩看不到，所以自在些。印像中常陪阿媽去看病打針，坐三輪車去探訪親友，陪伴睡覺。 臨終前幾年的阿媽，哥哥常要幫忙抽膿、換藥、止痛，常痛苦呻吟看了會心生不忍，也會想病苦到底是如何來的？令人費解。阿媽一向身體硬朗，為何老來需承受這種痛苦？ 長大後感覺對老人有一份親切感，他們為家庭社會貢獻了一輩子，年老了需要更多的陪伴及關懷，較不會在他們的個性、習慣、脾氣上著墨，感覺反而是一種欣賞及警惕。 欣賞著他們經驗累積的故事體會，警惕著老來因個性習慣與子女家庭週遭環境關係不良所衍生的痛苦。所以關懷獨居長者是令人歡喜付出的功能。 在公婆未生病時，在角色的扮演中，也僅止於演好媳婦的定位，未曾深入內心的思考。在公婆生病又加入讀書會後，由於觀察的體會，不只看到‘老’的無可奈何，看到‘病’的內心痛苦矛盾。 覺得在服侍的過程中，內心有一種契入的感覺，心更貼近，不止是媳婦把事情做好而已，而是更能去體會長輩內心的需求。 譬如在浴佛時，輕輕的洗頭，細細的感受她的習慣，關心她的病痛，呵護她的心情…這堂浴餐會是很開心的。 開心後換長輩要回饋你吃這個用那個，關心這個提醒那個，感覺那是一種人與人之間定位的突破，無所謂公婆與媳婦，本來就是你的父母。
每個房子都有門，有家門、大門、廳門、客門、浴門、房門、廠門、辦公門、庫門、大樓管理門、讀書會的門，當我們超然的細細的觀察其人與人之間的流動進出時，自然法則中，自有其因緣聚會。 500次回眸才換來今生的一次擦身而過，每個進出的因緣，何其深刻！ 無論善緣、惡緣、深緣、淺緣，都蘊含著此生必修的功課， 真是要把握珍惜欣然擁有！！
感恩Amy師姐，師姐所言甚是，覺勇覺得很慚愧。 自己家裡的活菩薩竟然不知道要好好的對待，還有分別心。 我自己將來也會老，難保也不會成為孩子們的負擔..討厭鬼.. 我自己的目前所做所為，也是孩子們的鏡子..榜樣..自己更應該以身作則.. 所以真的不該有分別心，公婆，他們也有可能是過去世的父母、兄弟、姐妹。 不管緣深、緣淺、惡緣、善緣。此生必修的功課.都應該歡歡喜喜的把它圓滿修完，不是嗎？再ㄧ次感恩竹林的善知識們，讓覺勇有再一次自我反省，成長的機會..
世間萬物, 皆有生滅, 所有心意念頭, 所見所想, 關係物體, 都有開始與結束, 身外如是, 自身也如是, 如果已經認識到一切都是因緣所現, 空性的流露, 那麼, 不動的東西到底在哪裡呢 ? 往內修止的觀照, 就可以衝破巨龍的守護, 看到那個不動的寶藏嗎 ??? ( 巨龍巨龍你擦亮眼, 永永遠遠的擦亮眼 ) 而這個寶藏, 是相對性的看到, 還是絕對性的發現呢 ??? 是一點一滴見到它的片段, 還是全然照見它的無線寬廣呢 ?
這週在想為什麼仁波切要將止分為利益與修學兩段談，後來想到老師之前所說：「先以欲勾牽，後令入佛智」一語時就豁然開朗了。 本週發現自己又開始忘記止觀一事，常常一不小心又陷入滾滾紅塵中，趕緊提醒自己外境觀假內事觀空，然後心情又平靜下來容量又變大很多了耶！止的利益真的很大耶！ 現在的問題是無所依之止真的很難做到耶！這該怎麼辦才好？我們是否應該先累積福德資糧才做得到？還是持續練習就可以？老師同學請解惑一下。
1.在課堂上老師引導止的練習，那時念頭是非常清晰。 為何在家打坐時，就較鬆散，覺得就是要自在些，不修不整，但念頭就較多些。請教老師，打坐時，是否需提起專注的態度，就像貓抓老鼠， 還是自在的觀察就好，感覺一個有用力，一個沒用力。 2.有時早上醒來念頭是從流動中分段，是否醒來與未醒來是沒分際的？ 念頭在睡覺時是照常流動的，沒有停止。 3.感恩主持人常不輕順暢的引導，在討論當中有一題目印象深刻， 如何在觸境中，了知其幻？ 課文中提到需先安靜、放鬆、放下、自在，止的功德才有機會出現。 是否止的功夫，需到某個程度自然就了知其幻相？ 學習覺察中有感覺遇煩惱或波浪起伏較大時，會用生滅的道裡去碰， 因心念的造作產生後的感受很不舒服，就會提醒自己既是生滅， 總會落幕，只是時間長短不同而已，它愛現就讓它現，總會過的， 不知同學們還有其他的方法嗎？課堂中有些忘記靈芝及觀一的分享… 4.關於自他交換的學習方式，如果自己在說自己時，想像是在說別人的故事， 好像還不習慣。但有沒有一種可能，當別人在說話，由於專心或專注， 時空交會的當下，短暫的感覺，對方好像是你自己。
4/3 ~4/9 讀書會心得感想~~~止~利益 4/3的課是止~利益，止..在上階段老師有做了介紹，這次在復習一遍，更詳加的說明。是阿！光從書本上去討論字面上的意義是沒什麼用的，重要的是要了解他要傳達的是什麼樣的訊息，及如何將這些實用在生活中，才是重點。 我蠻喜歡禪坐的，那是一種心靈上的寧靜，安祥。雖然剛開始會飄來飄去， 忽上忽下、忽左忽右，但是經過老師的指導之後，不去理會它，看著它，沒多久又會回到原本的狀態.. 我覺得很有意思的是，眼睛張開和閉上眼睛，我的感覺在家裡把眼睛閉上，那思緒更亂，像是脫韁的野馬，無法控制甚至於會打瞌睡。（這應該就是所謂的蠢修吧！）但是這星期我是了把眼睛張開注視著前方的觀音像，感覺好多了，比較能夠定下來。 以前都習慣把眼睛閉上，剛開始會不習慣把眼睛張開，有時候會不由自主的把眼睛閉上，但是我發現把眼睛閉上，會容易進入昏沉的狀態。所以我會盡量把眼睛張開，這樣感覺覺察力會比較敏銳。 就像 那天 老師要我們盯著威猛先生一樣，但是我覺得我若是持咒或是佛號的話.....感覺比較不耐煩，就是要靜靜的，靜到可以感覺到自己心跳的聲音。這種感覺很好，很舒服。 還有跟著它念一遍,也很好玩,唸到最後就不見了..一下子又跑出來..繼續跟著它..它也會詞窮喔.. 反正阿..我覺得打坐很好玩..我喜歡..現在我每天都會禪坐，感覺真的很好，會讓自己的心更透徹，明亮。 更期待阿城師兄主持的...止~修學 Ps：補充一下，自他互換的感想，這像是我常在教孩子的將心比心，己所不欲勿施於人..的道理是一樣的。所以這星期我過的更清安自在，因為我都將課堂上所教的如實的用在生活上。有時候對公公的不耐煩之心將要升起前，自己會立刻覺察到，就會想起自己所發的心。因此就消失的無影無中，不留心中了。自他互換（這是本堂課的重點）.
上了這堂課，終於比較清楚，學習止的切實意義。 這幾週因為都有陸續在做九型人格的紀錄... 所以生活中常常會和九型人格的觀念做連結跟分析... 這一陣子加上上週在看止~利益這的篇章時，腦中會常常出現以前的我！ 會去回想一下這段時間我的狀態及改變，從中會找到一些線索~ 課堂中老師問我們比較喜歡尼泊爾的生活還是固定行程的那種生活？ 我心想：和平型的答案應該是尼泊爾吧！但是為何我又不全然如此呢？ 想了想才知道，我一直是在這兩者間遊移著！ 雖然習性是愛尼泊爾的生活，但和平型又特別注重與人之間的和諧， 總是想迎合大眾的觀念，導致會覺得也許該有固定行程的生活才是對的！ 內在與外在的不協調，也難怪總是兩不像，想鬆鬆不了，想緊又不全然... 只有自己打從內心的想要積極的時候，那個力量才是喜悅跟充滿的！ 看到了這一點，內在的態度就不再這麼進進退退了。 我現在對於止的概念是： 如果說我們的自我是一隻猴子，止像是在學習不受猴子干擾跟牽引， 讓猴子覺得自己一直無用武之地、干擾無效，進而自動想放棄干擾。 但是，猴子也是我們製造的，為了生存而來！ 如果能看清楚猴子的希望與恐懼，牠也可以是安安靜靜可愛的猴子吧？！ 所以我覺得這兩個方向都該去進行，止才能做得很好。 於是我這禮拜都在研究猴子比較多....^^" 另外一個練習是「自他互換」， 原本我想說和平型常常都有在感覺別人的感覺了，為何還是不太夠同理心呢？ 研究了一下，原來是初發心不一樣。我想以前的目的大多在「應付」吧！ 了解了別人的感覺，就知道他的目的，也就知道該給些什麼，或想給些什麼！ 所以去感覺的焦點就不太一樣，以至於不想看到其他的點或無法全觀。 體會的這一點，好像就比較自然地知道事情該怎麼做！ 感覺好像摸到了一點點隨順因緣的邊，不過仍在繼續思考摸索中....
這星期跟著覺察的老師觀看自己的心念與心流，體驗了快樂與失落同時存在的感覺。發現自己是一個吵糖的孩子，終於我吵到了糖卻也有一種風箏斷了線的自由與失落，爸爸在修煉自他亙換的功課，卻也給我察覺原來在玩遊戲的只有自己。突然也發現自己連心靈的依賴也必須成熟獨立，─瞬間感到好多好多的泡泡貼著問號等待著我去破解。
止~利益心得報告 上堂課短暫對止的訓練，只單看著威猛先生就如此焦躁不安，整個身心狀態是很不舒服想逃離的，原來我的心是無時無刻都沒安安靜靜過，發現這點實在是被自己打敗，曾以為自己時常處於冷靜之中，但事實上它是相當浮動不安定。 如果我的心除了睡覺外，其餘時間都是一刻不得清安，那這樣不是太損耗精神力了嗎，若每個當下是如此卻沒察覺，怎會這樣呢？ 還是我的念頭癮藏太好，它隱藏在無念頭卻又無法持久，因此當我靜看一物，即使念頭少紛飛，實則亂分緒，心不定也不想定。 這一個禮拜我常不定時故意停下內觀此刻感受，糟糕，果然焦躁，常會不自覺想動動手指或動動腳趾或動動身體來紓解不安，哀！原來我真的是最沒定性的，最需修煉的。