整理 ∕ 心星
精進：顯教所強調之「六度」，超越的美德之一
＊「六度」：布施、持戒、安忍、精進、禪定（修止形式的禪定）、般若（本覺的真正般若）。
＊「般若波羅蜜多」角度而言：發現心是完全離於任何的造作，沒有根源也沒有基礎。
「精進」：是對付懶惰的對治法。懶惰的生起是因為習性的緣故，其生起是一種習性，在某一刻被引誘而被其帶走。P 359、L 9
「盡力」：是當你在懶惰時，懶惰、嘀咕和抱怨的串習需要被切掉。對付懶惰的最好對治法，就是四次各十萬遍的前行法，在合理的時間內完成，會將這個對懶惰讓步的習氣剁成碎片。P 362、L 1
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狀 態 |
需 要 |
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座下時 |
從本覺散逸、懶惰的引誘與生起 |
一般（費力）的精進，精進的戒律 |
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禪定中 (本覺中) |
非常好地安住在不造作的本覺狀態中 （保任在本覺的狀態中本身） |
精進的圓滿、超越的精進 （不費力的精進） |
需要一般精進的時刻：當在座下時從本覺中散逸。
1、醒來的修行：締造更精進環境的傳統修行，一醒來就立刻作的修行。
鬧鐘響了，覺得：「還可以再躺上五分鐘—沒問題的！」。此則需要一般精進的時刻，必須告訴自己：「起床！」我們需要對自己嚴格一點；一旦你站起來了，你可能覺得不想動，再一次，心又有被困在懶散裡的誘引；反而，要振奮起你的心境，想著：「我才不想要對這個煩惱習性讓步，我不想接受這個懶散的呼喚」。P 363、L 4
接著應該認出心性，然後給你的心一點愛、培養一些慈心和悲心、一些止，然後溫柔地讓這個平靜狀態的本質，轉成為智慧；換句話說，在本覺中任其自然，一旦本覺的狀態成為事實，就不需要其餘的念頭。假如我們在本覺的狀態中，運用刻意的精進，事實上只會將這個狀態變成概念性的而弄糟它。在入定期間，有著超越的精進，而在座下時，我們才需要一般的精進。P 361、L 8
2、官方的修行：計畫好的每日覺醒。
每個人總是忙著先前就計畫好的其他事情，因此，本覺的狀態需要被計畫好，並放進每日的行程裡，這樣才有一個時段好獻給本覺，將之放在一個指引禪修的脈絡下去做，並應用皈依和菩提心的觀想，然後僅是任其自然在禪定的狀態裡，盡力試試看讓本覺的相續變得越來越久。P 362、L 8
3、馬上修行：在你有修行念頭的那一刻，馬上做！我們應該達到一定的準備程度，好讓我們願意馬上修行，不管我們身處何處，不用準備一大堆然後才修行。
有時人們會說：「我現在正是不好過的時候，但再過兩年，我就可以退休，成為全心的禪修者。」這種思考方式，事實上是懶惰的一種騙人形式。假如你順從這個念頭，你就會在真心修行前等上兩年，但像這樣下去，有一天你會發現你的生命已經沒了！P 363、L 2
假如你只能在佈置好之後修行，你可能永遠抽不出時間來做；準備只是和你的自我商議的另一種方式。人們喜歡找自私先生指點迷津，然後他就會給很好的建言，出乎意表地近似於你的願望，自我試著取悅你的癖好，於是當然你就跟隨之。P 363、L 11
自我知道你喜歡修行，就用一種非常狡猾的討價還價方式，一直在拖延你的修行。人們出現的藉口，是沒完沒了的，這是將舒適擺在修行之前的心理。假如你一直屈服於藉口，就永遠不會發現完美的機會來修行。P 364、L 2
西藏有一種小哺乳動物，總是一直準備著稍後要吃的東西，而忽略了眼前，到最後是餓著肚子睡覺。P 364、L 13
以這種態度對修行，你將永遠不會修行。不要守株待兔地等待對的時機修行，因為對的時機永遠不會到來。不管你在哪裡、經歷何事，就在那修行，我們需要的精進：當場就修行。P 365、L 5
在現代我們有一個特別的障礙——一個叫做立即滿意的懶惰，當場覺得滿意的需求（期待立即奏效）。問題是實際上我們的心習慣於立刻的回饋，而且我們變得受制於這樣的期待，這是一個在當場修行的主要障礙。P 365、L 12
回應這種衝動或串習而去尋求立即的滿意，只會給予暫時的緩解，這麼做，你便忙於這一切芝麻蒜皮的小事，而且似乎很難超越這些。當然我們為了自己的舒服而使用器物，這並不是我所談論的重點。是這種著迷才是問題。P 366、L 6
4、尊者的修行：密勒日巴尊者的精神，某種程度的精進對臻至禪定修學的圓滿，是必要的。
密勒日巴給予其主要弟子岡波巴開示的最後法教：「你有了一切的法教，但假如你想要等同於我、你的父親，你的屁股就得像我的一樣！像我一般精進！」P 366、L 10
問題討論：
1、請同學們分享：對於自己懶惰的串習是否已瞭若指掌？又用何種方式來克服呢？
2、請同學們分享：目前自己每日的精進方式為何？花多少時間精進呢？
3、請老師針對個別個性予以對症下藥，謝謝老師！
4、二階學習即將圓滿落幕，請同學分享對於學習大圓滿課程以來，心態的轉變與成長。
覺醒與勇氣讀書會 (1)
剛剛寫完給張副的信 心裡好多話，打完這篇心得 我現在要去睡了 明天7:30meeting 6:00就要起床 今天抽出時間，走到圖書館想社論怎麼寫 看到醫學系的同學、還有已經畢業的醫師悠閒地躺在沙發上，讀報紙、讀期刊 突然覺得他們好幸福，為什麼我會為了雙主修而奮鬥，擔心中醫的未來 他們卻可以這麼輕鬆，大環境都為他們安排好了 強烈的對比，當下心中無限滋味 19:00~21:00 系學會對雙主修的說明會 說明系學會收到的資訊、正在做的、將要做的、我們的方針 還要安撫學弟妹，入學第一天就遇到這種事 說來真巧，大一直屬家長還打電話給我，不過他並不知道我是他直屬，當然我也是問 了號碼才知道的 想到近日來的事情，如此孤立無援 政府官員、部分師長、部分同學、還有全聯會的派系都態度曖昧 面對這淌渾水，究竟我要淌還是不淌？ 有時看到學弟妹開心的學東西、日漸進步 心裡總覺得這些事情已減慢了我追求中醫的腳步 帶點不滿吧 不滿我的選擇 不滿大家的漠然 不滿我對中醫的進境 哀 我也是嚮往山林之樂的 只是當環境需要我時，有那「十萬青年十萬軍」的志氣 今天不管有沒有坐這個位子，為了心中的理想，都要挺身而出！ 複雜的心情 走在醫院的長廊裡，不由自主的想起地藏菩薩 是那「我不入地獄，誰入地獄」的氣魄吧 看到中醫界如此這樣，雖然不甘願，也只能跳下去做 有誰真的喜歡在地獄裡面? 嘉發學長，你常開我玩笑說做了大官、喜歡名位 可是我內心是痛苦的 唉 地藏菩薩怎麼有辦法在地獄裡那麼久 還是 最終會在這痛苦中，屏除了我的不甘願、屏除了我的不滿、屏除一直想向上的心 拋棄了自我，讓所有的酸苦甘鹹都化成對眾生的慈悲和喜愛 看到大家都比自己先成佛，就是地藏菩薩最快樂的事? 我不入地獄，誰入地獄 不惟入地獄，且常住地獄 不惟常住地獄，而且莊嚴地獄 唵，缽囉末鄰陀寧，娑婆訶
觀山月這一篇心情，令人動容！ 加油吧！中醫系靠你了。 記得要本著「三輪體空」而行喔！
能常住常樂莊嚴地獄者，應具自在一如之心， 其實我也曾納悶，地藏菩薩看著朋友一一成佛去，心裡真的開心嗎 ? 但是，其實也許有另一種可能，就是祂早已成佛過了， 因為更深切的了解過極樂與極苦之別，所以立下廣大誓願， 因為有著愈是崇高的智慧，愈需要深深的悲心來浸潤， 因為心中蘊含無比的自在與開闊，愈不畏重重考驗與粹煉， 願一切經驗都可以堅固你的悲智雙運， 這才是更重要的雙主修喔， 加油囉！
做與不做， 著與不著。 這中間可有芥子須彌之功啊！
週一因在親戚家聚會時,親戚和我陳述其心儀的對象並討論應對的方法..... 討論了許久....當中我也回饋比較於過去與現在心態的不同及日前被小女生告白的奇遇經驗 他告訴我:她的母親都波冷水並言:[大家都說那男生有心儀的對象,妳沒機會與那男生交往!] 我回應:[大家說,並非那個男生親口說,沒親眼見著並非是事實,何足以採信?如果妳喜歡他就放膽去追囉!] 她反而問我怎麼追?我只好告訴她:[女生要具備有女生的樣子與條件,男生亦然!先把自己準備好再說吧!] 喜歡某人總會對另一人作意思表示,譬如:[搭訕,送東西,關心.......等等] 她再問:[那怎麼不是他送給她?]我心真是[無言以對..........] 但還是耐心的說[因為是妳喜歡他而不是他喜歡妳,發球的對象不同,如果他喜歡妳的時候一定會有所作為] 並持續的鼓勵她....之後我們就回家了...在車上我回想對境談話的反應與心念,並對自己所得評論與檢討 1.著重在事實面上卻忽略顧及情感面 2.在陳述狀態之下,卻感受到自我的顯現 3.很想讓她在更明白的心念 4.因此我覺得還不夠慈悲,還要在柔軟一點 從此次交談中體會到老師所言用心太切的心境..... 感恩老師!!
先回應觀山月學長 辛苦你了 中醫系真的要麻煩你了 到事都沒有幫上忙 昨天本想要寫文章 但是寫寫我文筆並沒有很好 再加上我也不知該如何詳述 便作罷 你們真的辛苦了 最近剛上大體實驗課 在還沒進去很擔心的心 進去後一解剖其實完全放鬆 反而是很專心的在做每一個步驟 我愛上了解剖 但是大家都在念書 我卻都沒有念 心中有種不安+恐懼感 是擔心自己跟不上巴 但是擔心其實都是多餘的 只會花更多時間恐慌 我現在卻想要慢慢的朝自己的方式走 每天在大家還在睡時晨起練功 雖然比他人少了一些時間念書和休息 但是我卻想養成習慣練功 把身體養好 把自己的時間調配好 把自己的讀書習慣養好比較重要吧 我覺得拉 還有 我覺得我最近有在轉化人格中 感覺越來越不像助人型了耶.....
以前每次持誦金鋼經至"我於往昔節節支解時,若有我相人相眾生相壽者相,應生嗔恨"時，就會想說自己今生不可能成佛，因為根本不可能做到。這幾年在持誦地藏菩薩本願經時，也常常在想地藏菩薩怎能發如是大願？這一二週來家中發生一些事，想到地藏菩薩怎能為母發如是大願？自己至今仍無這樣的勇氣為自己的家人如是願？我想我執仍重，仍須持續精進。祈願佛菩薩給我智慧與勇氣。
這星期雖是忙碌，但心中沉沉的，總覺得孤獨落寞…. 回顧過往，覺得自己在某個點某些階段，有所滿足、成就、感傷、如意… 如今也已幻化，人生再怎麼追求，也是永無止盡，也只是個中途點，修不完的學分， 理不完的功課，雖須承認無常及不圓滿，但又要能容受其存在與變化。 健康的自我何其重要？關係的和諧也只是提供機會，讓自己體驗自己是否健康而已？ 記得老師的那篇‘無痛的堅持’ “合乎所有因緣而堅持，而努力。一切成就皆迴向因緣中的大眾， 這樣的堅持與動力，不會帶來痛苦。” 若建立在空性上合乎因緣去做，就不會帶來痛苦，也用之不完取之不竭。 地藏菩薩教導我們大地含藏的寶藏用得盡，心地本覺的寶藏用不盡，想到地藏菩薩的廣大悲願，提醒自己莫要空過…
心得報告 最近身體的不舒服，懈怠了、變的很不精進。 本來每天該做的功課都沒做，每天都只有發呆、睡覺。 總是提不起勁，這是很不好的行為。很怕自己會退轉。 又常常提醒自己不可以退轉，不可以在像以前一樣… 生病是考驗ㄧ個人的心最好的時候，千萬別被打倒。 在不舒服當中仍可以時時的觀照自己、覺察自己。
最近在幫同學喬腳 按照學長的方式來弄了 我自己弄得很酸 很累 效果好像也不是很好 是我太急迫去希望有效果 昨天晚上就弄了近三個小時 弄到理兩點多才睡 後來今天看了老師的留言 無心 自然 嘗試用這個方式來弄 我自己真的比較沒有那麼累了 而效果也好很多 更發現昨天沒有弄到的點 有些東西還是不能有太刻意的心思去弄 感謝老師的提醒
心得 2010.09.21 04:18 連續五天三點以後睡，卻要趕6:30的校車 週末睡飽兩天，這週又要開始奮戰 苦惱的是心，因執取而看到別人的悠閒對應我的忙碌 看到別人的進步對應我的原地踏步 一周來不斷地交逼，睡眠不足硬要思考的頭痛，配上心理如此的不平衡 三輪體空，當初覺得不過如此現在卻離得好遠... ...不過我已放開 我發現我的能量都浪費在「想自己」上了，我的事情已經滿到不允我再「想自己」了 準備10月初的二科期末考、找張副、寄信、準備明天的英文present... 還有監察院的報告、始終沒時間看的陳情書... 當事情比上週還多，多到無法呼吸的時候， 我才發現「想自己」的念頭是浪費時間 浪費能量的 才知道當我還能「想到自己」的時候，事情還不是最多 於是我止息了妄念，更專心去做每一件事情 我看到時間的流逝，珍惜剎那的因緣 感恩所擁有的一切，然後把自我擺一旁 看著各方的訊息接連而來，一件一件處理掉 是何等的清涼自在！ 呵 四點了 又是忙碌的一天
又過了一周 有時暫時消融自我，但大多數時候仍然抓著不放 畢竟中醫與西醫也是概念性心態 能完全消融真得很難 慢慢練習 讓上坐的時間多些
定業能轉，是改變阿賴耶識的架構和組成 那共業應該也有架構和組成，共業的阿賴耶識是什麼? 是歷史嗎? 從歷史去照見所有的分合，照見所有人事興衰 明白滾滾洪流的起落 看到浮沉在業海中的眾生，是如何以利益計算他人 這樣是否就能改變共業? 願力大於業力，是嗎?
不知為何，突然很想上來這久已不來的部落格，看一下當時自己的留言。 辦一個活動，人去得很少，在聽到主辦單位不補助車資後，想去的人就更少了。突然有種深深的惆悵。如果不用自己付錢，或許去玩去做志工都是撿到，但今天要自己付車錢時，就不得不考慮了。 我難過的不是人不來，有人想自己搭車，有人想自己規劃行程，因緣已在流動，我只是不適應那巨大的反差。唉！真的很不適應。
一個人住在醫院的宿舍 三天剛好都沒事情 電腦壞掉無法開機 就這樣 無論是看書 還是在寢室閒晃 窮極無聊之時 看到內心深處還有很多的不安 常和自己對話 當塵世的喧鬧消除 內心的嘈雜就清楚了 是呀 還是一事無成 於是我讀書也不是 閒晃也不是 倦了便起身打拳 看了時間才剛過中午 煩了又回去讀書 望向窗外天色將暗 用著圖書館的電腦 不知要google什麼 突然想到一個地方 所以我又來了