陽竹林讀書會 Plus

■ 文∕讀書會摘錄

◎ 華東藏：為什麼我們的心會一直處在概念之心的狀態，你們知道甚麼是概念之心的狀態嗎？就是有「執取一定要怎樣」的狀態。記不記得觀一曾經PO過一張圖「旋轉跳舞者圖」的給大家看，剛開始看你如果很執著就一定朝向右邊轉，但是你真的看久了之後，似乎她又可以往左邊轉。當心鍛鍊到一個程度後，你要讓她往右就往右往左就往左，有時心產生一些執著後，他又沒辦法又不會順自己的轉向去轉，當心很隨意時，愛怎麼轉她就怎麼轉，你們有沒有這個經驗可以的舉手…

◎ Amy：偶而可以，無法隨意。

◎ 華東藏：那你再試著放鬆看看，放鬆到沒有概念性的執著。概念性的心態就是我希望她往右轉或希望她一定要往左轉這種叫作概念性的心態，那你在執持某個概念性心態時，她就轉不過去。當心放鬆放鬆到你不太管這件事情，那種專注的時候，你的專注在不管執持的點時，你會發現動個念要他往右就往右，往左就往左，為什麼會這樣？

◎ 觀東主：沒有把聚焦放在那上面，恍神下來她又轉回來。

◎ 華東藏：這裡用的「恍神」，講得很好，就是說你的概念性心態，不再分別的時候，那時心就呈現一種休息狀態，在這休息時，能力是無礙的，就可隨意往左往右轉。因為你的心不執持這個，很有趣。

◎ 你越用力越沒辦法，照你所要的去達成，你越不用力越輕鬆，似乎觀察的角度就變得很自在。我可以從這邊觀察也可以從那邊觀察，但是當你執持的時候，我一定要從這邊觀察，然後我要朝這邊就是沒辦法，那圖片大家可以多練習幾次，看可以多少的時間會恢復到那個狀態，要他任意轉就可任意轉，為什麼會這樣？

◎ 那是因為你覺得怎樣的觀察角度你都可以接受，若心在這種狀態，動個念頭是天堂就是天堂，地獄就是地獄，就是很自在。

◎ Amy：本來教的方式是看那個腳部。

◎ 華東藏：你們不要看腳就直接看圖，看腳也是讓你們不對焦，腳是個定點，可以往左也可以往右聚焦，在那點左右就不在意了，這時候反而容易左右，那你們其實可以全然的觀。

◎ 慢慢發現你放鬆了對左右轉的執持，所以只要動個念頭，他隨時都可照你所想的轉，下次試試左轉3圈再右轉3圈，你的能力就越來沒有障礙，那是一個很明顯的，你的心有沒有處在一個彈性的狀態。

◎ 華東藏：這邊有特別提到一個「力和幻化」，其實本覺的覺醒狀態，在這個時候心的概念時刻會自行轉為本覺是甚麼意思？

◎ 就像我們剛開始是不是執持他要往左邊或往要右邊轉嗎？但是他就沒辦法照你的想法，但是到你放鬆到一定要往哪邊轉的概念心態，才會出現本覺的狀態，因為本覺那圖片沒有往左或往右角度，是隨意可以看的，是本覺自在的狀態。

◎ 如果這樣練習就會像你那天恍神一樣，好像覺得很累，甚麼心思都不在動了，這時專心注視見就會進入本覺的狀態，那是一個很好的入口，假設你真的找到那個入口進去後，因為沒有一個固定的立足點，概念性心態就不會傷害你，這時你對事情一定要怎樣發展，會有一定的希望嗎？有一定的恐懼嗎？就不會有，所以你的心在那時候就真正的自在。