陽竹林讀書會 Plus

■ 文∕讀書會摘錄

◎ 觀一：就是說好的狀況常常發生，它又會消失，那是自然的。

◎ 華東藏：你說鑼敲下去會有聲音，你認為那是個好的狀態？

◎ 觀一：「觀」的區段會結束，分心就跑掉了，是必然的，尤其在初期必然這樣。

◎ 華東藏：就像你念阿彌陀佛一樣，剛開始阿彌陀佛阿彌陀佛，念到最後變觀世音菩薩。念咒更容易因為你學會各種咒而分心的，分心狀況發現了，僅僅拉回來即可，不需要做很多的用力，一定得怎麼樣非得怎麼樣去控制它或對自己的分心，非常懊惱，也不需要。

◎ 它僅僅就是分心，你的注視力是不夠的。僅僅用不評論的心認出非正見的狀態，它就會回到正見。如果再起一個心說這是非正見的狀態，我一定要回到正見的狀態那就回不去了，因為你不斷在評論。

◎ 就如覺勇的體驗，我不要想得很悲觀，心中就說你不要再想悲觀，再悲觀也只不過就這樣。假設一直想，那麼那個恐懼還是存在！若了解到，它就會回到那個不用擔心的點。了解嗎？在分別心同時生起的同時，就認出它的虛妄，於是分別心自動消滅，這是注視的功德。

◎ Amy：以前也是這樣，不知道那個評論，反而是不必要的，更造作的，其實是放下，回來就好。